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美德的生成与人类命运共同体--情境的视角

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作者赵永刚,吴杉丽

出版社武汉大学出版社

ISBN9787307219076

出版时间2018-12

装帧平装

开本16开

定价56元

货号10985439

上书时间2024-12-22

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品相描述：全新
商品描述
作者简介
赵永刚，男，1978年生，哲学博士，教授，硕士研究生导师，中国价值哲学学会理事，伦敦大学学院访问学者，主要从事伦理学基础理论研究。在《哲学研究》《哲学动态》《世界哲学》《道德与文明》《伦理学研究》等学术期刊发表论(译)文30余篇，出版著作2部，教材1部。主持国家社科基金项目1项，教育部人文社科项目1项，省级项目2项，参与国家社科基金项目2项，教育部项目2项；获省级社科成果奖三等奖1项。

目录
第一章  美德的诸定义：道德心理学的分析
  第一节  作为品质的心理系统：亚里士多德的美德概念
  第二节  美德中的意志与情感：康德与休谟
  第三节  美德的道德心理学共识
第二章  情境主义的挑战及回应
  第一节  情境主义的立场及依据
  第二节  对情境主义的回应
  第三节  美德伦理与情境主义的虚假对立
第三章  美德一情境之争的积极后果
  第一节  美德的内外之道
  第二节  美德的道德心理学构建
  第三节  情境主义的合理性
第四章  美德的生成与制度情境
  第一节  适应环境：斯宾塞的道德进化论视角
  第二节  美德与政制：亚里士多德、马克思与密尔
  第三节  美德的生成与制度道德原则：近代契约论的反思
第五章  美德与人类命运共同体
  第一节  《荷马史诗》的英雄伦理解读及其偏颇
  第二节  《荷马史诗》中的柔性美德析论
  第三节  竞争抑或合作：荷马社会的重新反思
  第四节  走向类伦理：马克思的制度伦理
跋
参考文献

内容摘要

    第一章美德的诸定义：道德

    心理学的分析

    无论是在日常语言中，还是在专业的伦理学术语中；无论是在中国传统伦理思想中，还是在西方的伦理学发展进程中．美德都是一个重要的概念。究竟什么是美德呢?虽然在各种不同伦理传统和伦理范式中，人们对美德的理解都包含“行”的一一面，即德行或者vIrIUOLIS aetlon．但还包含着更为重要的一面——“心”，也就是人的心理状态，即知、情、意，或intellect、emotion、sentiment、desire、will等。在对美德的理解中．之所以“心”比“行”更重要。就在于我们在因果关系上通常把“行”视为“心”的果。在儒家伦理传统巾，我们要谈“仁…‘智”“勇～四心…‘意”“志…‘天理”“人欲”“一念发动处”-·…·在西方伦理思想中．我们讲“理性”“明智”“欲求”“快乐”“意愿”“倾向”“意志”“动机’’‘‘爱”“关怀”等。在美德的内涵中，这些“心”的意蕴远比“行”要丰富、要根本，它们构成了我们的德与性。

    当代西方伦理学大致上是从道德心理学的角度来理解美德．阐释为某种性格特质(eharaetex·trai’t)。这种解释可以追溯到古希腊哲学家那里，比如柏拉图(以及苏格拉底)、亚里士多德以及斯多葛学派哲学家。当代西方美德伦理学家正是将美德的心理学意蕴作为一个重要依据来批判现代道德哲学和建构美德伦理学理论。虽然现代道德哲学家并未把美德作为其理论体系的基石，但他们并不否认美德作为内在的心理倾向和状态在道德上的重要性。本章将从道德心理学的视角呈现西方伦理思想中的几种主要美德..........

 




精彩内容
本书提出人类社会在不同的历史时空中的道德表现有差异的，导致这些差异的主要和根本原因是不同时空中人类的生存处境以及与之对应的具体的制度与观念的实践。本书探究社会制度对人的品质的干涉机制，在两种意义上来理解美德伦理：一是作为道德实践的环节，美德伦理是落实规则伦理的必然归宿；二是作为独立的伦理方法，美德伦理向我们提供的必须是可能实现的生活方式。本书认为，如果我们把美德的衰落视为一个世界范围内的共同问题，那么要解决这一问题，我们就必须在人类命运共同体的框架内来思考应对的办法。作者运用了大量的理论阐述和举例说明。

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