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  • 问题方法观点(天津社会科学优秀论文集萃)(精)
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问题方法观点(天津社会科学优秀论文集萃)(精)

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￥ 48.29 4.9折 ￥ 98 全新

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作者侯晓韧主编

出版社天津社会科学出版社

ISBN9787556307500

出版时间2021-08

四部分类子部>艺术>书画

装帧精装

开本16开

定价98元

货号11337167

上书时间2024-12-22

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品相描述：全新
商品描述
目录
国学的三种形态
浪漫主义在中国的四种范式
哲学的形而上学历险
中西思维方式的差异及其意蕴析论
唯物史观的三个维度
中国艺术表达中的“隐喻”传统与历史写作
——兼谈开拓“隐喻史”研究的重要性
辩证法理论的思想移居
哲学如何回应“祛魅”的现代世界
——理解现当代哲学的重要视角
特色文化城市与中国城市化的战略转型
当代中国价值问题及价值重建的社会历史哲学辨析
面对新社会形态的当代社会学
漫长的革命：西学的中国化与中国学术原创的未来
地理学想象力和空间生产的知识
——空间转向之理论和政治意味
伦理，到底如何关切生命？
释”听”
——关于“我听故我在”与“我被听故我在”
欧洲文艺复兴的引介与近代中国民族复兴思想
马克思主义辩证法的重复性、回忆性与修复性
中国文学传统的创造性转化
——重建现代中国文学研究的古今维度
现代民族～ 结构与中国民族一 的现代形成
中国现代诗歌传播接受与经典化的三重向度
马克思主义哲学与现代西方哲学比较研究的回顾与前瞻
“互联网+”的技术红利与非预期后果
“复杂现代性”论纲
第四次工业革命与产业政策的转型
现代中国实证史学建构的两种路径论衡
解释学与思想的客观性
解释世界和改变世界：是补充还是 ？
——再读马克思《关于费尔巴哈的提纲》 1条
多重的复调：五四的特异性与多歧性

内容摘要
国学的三种形态

景海峰

摘要“国学”话语，内涵复杂，理解和谈论也十分多样化。就具体形态来看，百年国学可以划分为“国粹”“国故”“国本”三种，这其中既有时代背景所造成的显著差异，同时也呈现出了不同的思维方式、文化观念和价值取向，在这诸多问题的背后，又包含着复杂的社会心理和隐微的集体记忆，同时也折射出历史进程与文化变迁之五光十色的样态。

当前的国学讨论与国学研究呈现出纷繁复杂的局面。有以国学等同于文献典籍之学者，寻章摘句，力倡读经，以回归原典为旗帜，以恢复经学为目标，甚至钟情于雕虫之技，唯考据之马首是瞻。有以国学等同于中国传统文化者，或循着儒、释、道三分的格局，或按照义理、考据、辞章的套路，或者延续着道、技分层的习惯，自说自话，各行其是，此国学实非彼国学也，但又均拿国学作名号。有以国学等同于中国之学者，不分古今，模糊了历史概念，也不论汉文化与少数民族传统之差别，一概以中华为标识，以当下之民族——国家形态为依归，倡言为“大国学”或者“新国学”。这些不同的理解与进路，其入手处有别，取径迥异，目标和方式也不一样，故所讲之国学内容，所做之研究工作或所致力推动的事业，实际上存在着很大的差别。就具体形态而言，一百余年来的国学实可以区划为“国粹”“国故”“国本”三种，这既是时代背景所造成的巨大差异之使然，也是人们的思维方式、文化观念和价值取向判然有别的显著表征，它们的背后实包含着复杂的社会心理和隐微的集体记忆，同时也折射出历史进程和文化变迁之五光十色的样态。

一、国粹之学

“国学”的最初出场是以国粹为标识的，它是在西方文化的强力挤压之下的产物。鸦片战争后，西学、西术挟其军事之威临岸叩关、渐次伸达，洋务运动用“师夷之长技以制夷”的方略接纳之，张之洞倡“中体西用”，已有画地为牢、平分秋色的意思。当其时，西学尚是被动接受和容纳的对象，还不足以对中国传统的文化系统构成根本性的威胁。清末新政之后，形势大变，废科举、黜读经、兴学堂、举西体，西方文化以完整的形态倾囊而出，有术有学，体用兼备，并且渐渐地反客为主，对中国传统文化构成了整体上的攘夺之势。只有到了这个时候，才出现了所谓“国学”的意识，有了与“西学”相对应的“国学”之观念。所以，“国学”是在中国传统文化和学术体系瓦解之后所浮现出来的特有话语，有着强烈的时代性。这也可以说是当时的知识人，在固有学术传统与西方文化构成对峙态势的特定情景之下，为了突显自身文化的价值与特色，确立其不可摇动的民族自信心而采取的针对性极强的一个策略。

作为国粹的“国学”观念与意识，有着强烈的民族主义心态，当晚清风雨飘摇之时，其背后又寄托着很强的保国保种之现实的诉求。当时的革命党人和呼唤时代变革的先进分子，一方面怀抱着排满复汉的志向，倡言种族革命，另一方面又要着力重塑“国家一民族”之新形象，以抵御西方之压倒性的强势。刘师培作《攘书》，黄节撰《黄史》，皆以光大汉民族的伟大史迹和优秀传统为旗帜，以塑造汉族祖先“创拓之丰功”的形象为历史叙事之重点，藉以突显汉民族在华夏历史文化中的主体地位。所谓“中国者，汉族之中国也。叛汉族之人即为叛中国之人，保汉族之人即为存中国之人”①。这一“正统”观念，上接轩辕黄帝的“类族辨物”和《春秋》大义的夷夏之防，下连宋明以……



精彩内容
《天津社会科学》作为国内的很好期刊，作为学术研究成果的重要载体，一直以来坚持以马克思主义为指导，坚持马克思主义基本原理同中国具体实际相结合，运用马克思主义立场、观点、方法研究解决各种重大理论和实践问题。秉承让广大哲学社会科学工作者成为优选思想的倡导者、学术研究的开拓者、社会风尚的引领者、党执政的坚定支持者的原则。本书选取了数十篇很好论文，内容涉及广泛，充分体现了问题是创新的起点，也是创新的动力源，书中具体收录了《国学的三种形态》《浪漫主义在中国的四种范式》等文章。

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