商丘阏伯台庙会
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作者刘秀森
出版社大象出版社
ISBN9787534797354
出版时间2018-08
装帧平装
开本16开
定价130.6元
货号9489342
上书时间2024-12-21
商品详情
《商丘阏伯台庙会/国家历史文化名城·商丘》是两位热爱乡土文化编写的，书中追溯了阏伯台庙会的起源以及历代对于阏伯的祭祀，描述了清代、民国阏伯台庙会的盛况。书中不仅收录了目前保留下来的传世文献和碑刻，而且通过调查选录的相关的民间故事和民俗活动，为我们了解历直至今天的阏伯台庙会提供了有价值的资料。
当然，《商丘阏伯台庙会/国家历史文化名城·商丘》并不是一部严格意义上的学术著作，而是关于阏伯台庙会的知识性读物，但很显然，作者花费了大量的时间和精力去搜集、整理相关资料，为读者了解商丘这一非物质文化遗产提供了丰富的信息，也为今后的有志行深入的学术研究奠定了较好的基础。
内页插图
目录
章 中国庙会文化概说
节 民间庙会的起源
第二节 庙会的历史沿革
第三节 庙会文化的特点
第四节 庙会的积极意义
第二章 阏伯台庙会概况及“朝台”特点
节 阏伯台庙会概况
第二节 “朝台”特点
第三章 阏伯台庙会的起源
节 火神阏伯其人
第二节 大火星、商星、大辰
第三节 阏伯台庙会的兴起
第四章 阏伯祭祀的历史变迁
节 商代对阏伯的祭祀
第二节 周代对阏伯的祭祀
第三节 秦汉时期的祭祀变化
第四节 唐五代时期的阏伯祭祀
第五节 两宋时期盛大的火神祭祀
第六节 金元时期的阏伯祭祀
第七节 明代的阏伯祭祀
第八节 清代的阏伯台庙会
第九节 民国时期的阏伯台庙会
第十节 民国时期的火神阏伯祭祀
第十一节 中华人民共和国成立后的阏伯台庙会
第五章 阏伯台庙会的祭祀仪式、乐舞和戏曲艺术
节 祭祀仪式
第二节 祭祀乐舞
第三节 祭祀戏剧
第六章 阏伯台庙会与中原文化
节 概说
第二节 中原各地火神阏伯祭祀活动
第三节 阏伯台庙会与中原文化关系探析
第七章 与阏伯台有关的古迹
第八章 祭祀阏伯的有关文献
节 商周时期
第二节 两汉时期
第三节 宋元时期
第四节 明清时期
第九章 有关阏伯的诗词、歌赋和楹联
节 诗词
第二节 赋
第三节 楹联
第十章 阏伯台庙会上的民俗活动和民间禁忌
节 民众活动
第二节 小吃
第三节 民间技艺
第四节 民俗玩具
第五节 民间禁忌
第十一章 阏伯台庙会研究文献回顾
节 中原文史研究的窗口
……
前言/序言
摆在读者面前的是一部关于河南商丘阏伯台庙会的著作。
我研究社会史，是从明清时期的庙会人手的。20世纪80年代，我读伊格尔斯的《欧洲史学新方向》一书，知道了法国年鉴学派的研究和社会史研究的取向，又在阅读地方志的时候发现大量关于庙会的记录，觉得可以按照研究社会史的思路研究中国的庙会。其实，当时的认识是极为粗浅的，虽承蒙《历史研究》和《中国社会科学》杂志看重，发表了我关于明清时期华北庙会以及传统庙会中的狂欢精神等文章，但现在看起来，那时的研究还基本上停留在传世文献的梳理和基本理念的阐发上，对于庙会的存在及其与人们日常生活的牵连之复杂性，对于“纸上得来终觉浅”的体会，都没有足够清楚的认识。
随着研究的深入、与同行的不断切磋，以及民俗学、人类学的相关学究，到20世纪90年代，我逐渐在以深化了自己的认识：，即使是庙会这一个主题，牵连的问题就不是几篇文章可以解决的。如庙会的集市贸能，假如从一个区域性市场的角度考虑，就需要研究当地的物产、消费、物价、日常生活水平等许多问题。第二，正是由于这个原因，就必须将庙会与特定的区域历史联系起来，因为各个地方都有庙会，但具体情况各不相同，不能一概而论。这就是我后来从事区域社会史研究的直接动因。第三，士大夫在文献中对于庙会的记载，大抵停留在“采风观俗”的程度上，传世文献无法提供关于庙会与民众生活的细节描述．因而也无法回答上述复杂的问题。于是，到地方上搜集民间文献和口述史资料就变得极为必要。第四，庙会是我国民间及岁时风俗，仪式活动是庙会的首要形式，如果不理解这些，其他的庙会活动也很难理解。然而仪式活动又是很难在文献中观察的，虽然有科仪文书，但只有在科仪实践中（如打醮）才能真正对这些科仪文书有所理解，于是田野工作的参与观察就成为一个重要的补充。
由于有了这样的转变，我之后的研究就很少从庙会直接人手，而是把目光聚焦在一个特定的区域社会上，庙会只是展现这个区域历史的一个侧面。
河南古称“中州”，又称“四战之地”。前者有褒义，即天下之腹心；后者则有贬义，即四处平野，无险可守。实际上，豫西北有太行山、王屋山，将河南与河北、山西隔开；豫南有桐柏山、大别山，将河南与湖北、安徽相分；黄河与淮河将全省隔为两个流域。即使是东北与山东、河北交界的地区，在历也常常是动荡不安的地方。因此，并不能因它是同一个行政区划，就对它产生均质化的理解。
我本人没有对河南做过研究，只是因为有两个学生曾以洛阳地区和济源地区为题撰写博士论文，所以我去过这两个地区。我们发现济源与晋东南地区有很密切的联系，而在古都洛阳所见到的情形就不同了。另有一个学生曾以豫东北的浚县为题撰写硕士论文，所以我也匆忙去过此地，印象里在安阳一带，明代出现的、与民间教门联系十分密切的无生老母信仰，至今还处处可见。此外，由于去过湖北的麻城地区，在当地的地方文献中，发现有一些现象与地域上接近的河南光山非常类似，与河南其他地方相比颇有特点。总的来说，黄河以南地区，即占河南四分之三的地方我未曾涉足，因此对河南的话题我并不敢随意置喙。
商丘在历是个很出名的地方，提到西周春秋时期的宋国，就不能不想到商丘；芒砀山不大，但也脍炙人口。是这个地区与山东、安徽接壤，与江苏也非常接近，是黄河流域与长江流域的通道之一，因此对这里的风土、历行研究是极有意义的。
本书是两位热爱乡土文化编写的，书中追溯了阏伯台庙会的起源以及历代对于阏伯的祭祀，描述了清代、民国阏伯台庙会的盛况。书中不仅收录了目前保留下来的传世文献和碑刻，而且通过调查选录的相关的民间故事和民俗活动，为我们了解历直至今天的阏伯台庙会提供了有价值的资料。
当然，本书并不是一部严格意义上的学术著作，而是关于阏伯台庙会的知识性读物，但很显然，作者花费了大量的时间和精力去搜集、整理相关资料，为读者了解商丘这一非物质文化遗产提供了丰富的信息，也为今后的有志行深入的学术研究奠定了较好的基础。
是为序。
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