高校学生事务国际化与本土化的探索:UIC联合国际学院独一无二的经验

第一章 UIC学生事务的国际化与本土化第一节90后
香港高校的传承
第二节
学习国际学生事务的组织
第三节
建立学生事务的坐标
第四节
国际化的学生事务工作架构
第五节
学生事务的创新和实践
第六节
学生事务与转型期社会的互动
第七节
现代学生事务的目标
第八节
第二章大学之道教育
第一节大学之道
第二节教授内容
第三节推行方式
第四节UIC学生事务导师的角色
第五节教学评估
第六节家长应知——学业与人发展之并重
第三章自控力与自我效能的培养
第一节大学生自控力的培养
第二节意志力团队训练知识课程
第三节自我效能的培养
第四节辅导干预提升学生学习效能感
第五节专业辅导在提升自我效能感中的作用

第四章身心灵的成长及辅导
第一节大学生成长
第二节身心灵理念及活动
第三节 UIC的心理辅导
第五章学习型社交圈的建立
第一节学习型社交圈角色介绍
第二节 UIC学生事务管理的特点分析
第六章 预防胜于处理——学生守规的社区教育
第一节引言
第二节 UIC预防及处理学生违纪的机制
第三节学生违纪行为处理机制本土化第四节校园法治文化建设第五节总结与建议
第七章“社区结合”应纳入高校表现评价的指标体系……77第一节海外高等教育和社区结合的发展
第二节联合国际学院和社区结合的探索
第三节联合国际学院的社区为本研究
第四节联合国际学院的社区改善典范
第五节联合国际学院的社区反馈学习
第六节总结
第八章未来社会服务型领袖的发展路径
第一节服务型领袖
第二节 服务型领袖的发展方向
第三节 UIC推行服务型领袖发展理念
第四节 UIC培养学生领袖的本土经验
第九章 校园社会企业——创业精神与公益情怀同行
第一节社会企业概述

第二节
社会企业的发展经验
第三节
社会企业在校内的运作模式
第四节校园社企案例
第五节校园社企的推行
第十章学生组织发展的推动
第一节UIC学生组织概况
第二节 UIC推动学生组织发展的机制
第三节UIC学生会换届选举的探讨
第四节学生组织对学生能力的培养
第十一章 师生关爱
第一节MCP简介
第二节 MCP中的角色与职责
朋辈导师守则
第三节
第十二章全人教育的理念和实践
欧美博雅教育的传统与诠释
第一节
全人教育的国际化与本土化
第二节
体验学习——全人教育的教学法
第三节
全人教育的课程内容
第四节
课堂外的全人教育
第五节
全人教育的社会效应
第六节
第十三章 培养大学生的抗逆力
第一节大学生需要抗逆力
第二节 抗逆力与性格优势研究
第三节 大学毕业生抗逆力与性格优势调查
第四节 抗逆力培育
参考文献

第一章 UIC学生事务的国际化与本土化
第一节90后
北京师范大学-香港浸会大学联合国际学院（以下简称“联合国际学院”）是中国内地与香港合办的一所实验大学，肩负着替国家引进国际化课程和国际化大学的管理模式、探索中国高校如何吸收境外先进高校教育模式的优点，并与中国社会转型期的种种社会现实状况相结合以推动我国高等教育的持续改革的重任。联合国际学院创立于2005年，第一届学生只有200多人，2017年已发展至5600多人。教学最早借用北京师范大学珠海分校的一些教室，2008年才建立了自己的教学楼和生活区域。其后珠海市政府批地允其建设独立校园，2017年全新的校园投入使用。在硬件的建设和发展上可以说是一项奇迹，联合国际学院得到了各方的眷顾。
从2007年开始，笔者在联合国际学院管理学生事务，在大学生群体中看到了许多有趣的社会现象。这一代中国大学生的一个特点就是他们大多来自独生子女家庭。如果他们能负担得起较高的学费，这意味着他们来自相对“小富裕”的家庭；如果他们也能进人对成绩比较有要求的学校，那么他们显然是“小高分”的学生。这些因素的结合塑造了我们的学生的集体个性。
笔者过去以为独生子女在处理社会关系上可能比较欠缺，但事实恰恰相反。我们的学生很外向，很善于交际。然后，笔者了解到因为他们没有“兄弟姐妹”，所以大多数父母都自觉地意识到需要使他们的独生子女培养社交技能。家长们把这些年轻人从小便送进幼儿园，甚至是学前兴趣班。他们通过早期与同龄小朋友的互动来弥补社交圈子的不足。这是否意味着问题已经解决了？
后来笔者发现情况并非如此。虽然从表面上看我们的学生很善于交际，但在处理亲密关系方面他们会遭遇很大的困难。例如，室友的关系在这里是一个大问题，因为当涉及住在同一个房间时他们便不能妥协。他们中的大多数从来不和别人共用房间，当然他们也没有人可以分享玩具。对他们来说在生活习惯上妥协并不容易
这导引出了另一种文化行为、指的是那些在同一群体中常见的特定的习
惯性行为，即他们不愿意接受“不”作为回答，也不会说“不”。这些惯性
行为是由特定的思维方式和价值观形成的，他们针锋相对，1“不能也不懂
什会是退让”、不会妥协。看似予盾的现象、但却是同一校硬币的两面
部分学生不愿意接受规则、总是试图改变规则来满足他们的需求。如果他们认为“轻微”违反规则而对另一个人没有“直接”的身体伤害，就不用守规
有些人看不到保护共同利益或多数权利的必要性、如果法治违背了一已愿望，
诀窍是“不要被抓住”。“目的”可以肯定“手段”的正当性、在内心深处
他们不能接受“不”，因为他们的父母从来不对他们说“不”
令人惊讶的是、如果一个他们认为是朋友的人、同一个圈子里的人、他
们却不懂得拒绝“好友”的要求、不管这要求合不合理。他们根木不知道如
何对一个“熟悉的”人说“不”。事实上他们的性格并不具备能面对人际间“对峙”或“冲突”的能力。这就解释了为什么家庭暴力是常见的、人际关系而
不是理性支配着人们日常生活的决定、群体无意识决定了一个人即使处在对
个体不利的条件下却不知如何反应。
有学者曾将此社会现象描述为“自恋”。笔者认为这是自恋与内化的威权人格相结合的产物，尽管这样理解可能过于简单化而且没有理论依据
笔者从自已的学生那里观察到的另一个特点是对成功的“狭定义”。在中国学而优则仕，所以对大多数人而言，担任政府公务员是成功的一个标志。
出生在富裕家庭中的人对成功的定义主要是金钱和职业的威望。没有金钱回
报却努力去做，被认为是没有道理的。中国父母喜欢把自己孩于的“成功”
和其他孩子比较，因此，“成功”是相对的、没有客观满意的标准、是无底洞；
比如拥有房子、车子，越多越好。这就解释了为什么一个中国学生如果一直
以来获得“A”，一次获得“B”时他可能会自杀。这也解释了为什么一个中
国毕业生如果找不到一份“体面”的工作，他宁愿把自己的生命浪费在家里玩游戏，而不是作为普通劳动者去工作。他们渴望表现但对自己没有信心
第二节香港高校的传承
联合国际学院自2005年开办以来，一直考虑的核心问题是如何展开学生事务。从引入经验的需要而言，我们当然会引用香港浸会大学的宝贵经验香港浸会大学的办学理念与模式，可追溯为美国模式。但香港浸会大学已有五十多年历史，其美国体制在一定程度上也受到中国文化的影响。香港年轻……

本书的内容涉及学生事务的方方面面。在诸如新生入学时的教育、学生的舍堂生活及其管理、学业和心理辅导及师生关爱、学生自律和纪律的养成、学生组织的管理和学生社团工作的开展等多个方面都进行了较为深入的研究。作者都是长期在一线工作的教职员工。他们在相关的工作方面结合对国际上学生事务的学习，在UIC进行了积极的探索与积累了丰富的经验和心得。相信这些经验和心得对于其他高校开展学生工作有一定的借鉴意义。