共和国平民简史:一个工会主席的家访周记

第一章 巾帼志
高家奶奶
哈尼依莫利
保洁员史云珍
第二章 老兵列传
报务员张纪良
炮兵徐承富
汽车兵葛炯杰
第三章 岁时杂咀
吃春酒
端午“十二红”
谢平安
第四章 风俗记
担子厨房
“尝八新”和“吃八鲜”
镇江无太岁
第五章 世相剪影
梅花残巷
代笔
第六章 闲暇录
家庭棋牌室
智慧鸟户外
美食家
第七章 户口事略
下放归来
新兴城民
弄户口
第八章 产权纪事
野获
农垦
过一把瘾
后记

第一章　巾帼志
　　一个社会的各种关系在两个家庭所缔结的婚姻中几乎都可以看到，婚姻不仅与两个家庭的利益密切相关，更与女人的社会地位和家庭地位密不可分。当共和国女人的经济地位得到彻底改变之后，我们发现，她们的社会地位也不仅仅只是“半边天”了……
　　高家奶奶
　　镇江人称爷爷为“爹爹”，伯伯为“大大”。“奶奶”这个词在镇江话中除了称呼祖母及祖母辈的女性外，还直接用来称呼泼辣能干、在家中有一定地位的已婚妇女。“奶奶”和“太太”这两个词在镇江话中基本上是可以相互替代使用的。“文革”前出生的镇江人，大都习惯使用“太太”；“文革”之后出生的，则多喜欢称“奶奶”了。
　　家访对象：体育会展中心保洁董凤家庭
　　家访时间：2015年8月30日周日，天气多云有雾
　　董凤并不是镇江本地人。1976年出生的董凤，属龙，是安徽合肥长丰县董郢人，在镇江已经整整20年了。董凤长得和她唱黄梅戏的老乡马兰非常像，脸形都很饱满。
　　长丰位于寿县和合肥之间。寿县是战国时期楚国的最后一个都城所在，因此，长丰一带属于故郢之地。楚国先后有过四个都城。公元前278年，秦将白起攻破存续400年之久的楚国郢都（今湖北江陵境内），屈原闻讯后投汨罗江，楚国被迫将政治中心迁于陈（今河南淮阳境内），随即再迁于巨阳（今安徽阜阳境内）。公元前241年，楚国又把都城迁往寿春（即今寿县境内），并改称新都为“郢”。20年不到，公元前223年，秦将王翦率60万大军伐楚破郢，楚国灭亡。故郢所在地的人们为了永远记住自己的故国，多以“郢”来命名自己居住的地方，寓有“故楚之地，怎能忘郢”的意思。“董郢”就是这样一个带有楚文化基因的地名。
　　镇江属于“吴头楚尾”。董凤嫁到镇江，仍然算是嫁给楚地故人，并没有太多文化习俗上的陌生感，她所熟悉的家乡的风俗习惯，可能比镇江本地人所传承的楚风还更加正统些。
　　明清两代的大部分时间里，安徽和江苏都属于同一个省级行政区。这个省级行政区明时叫作南直隶，清代叫作江南省。北京的皇帝下“江南”，即指的是江南省旧地。后来江南省的实力太强大，一省的赋税即占全国的三分之一，每期科考上榜人数更是占了全国近一半，时人称作“天下英才，半数尽出江南”，中央政府便于顺治十八年（1661年），将江南省一分为二，分别叫作“江南右”与“江南左”。康熙六年（1667年），江南右取江宁府（今南京）、苏州府首字，改称为“江苏省”；“江南左”取安庆府、徽州府（今黄山）首字，称为“安徽省”。

《共和国平民简史：一个工会主席的家访周记》为纪实文学，作者前后家访了四年，从200个家庭中选出12个家庭的历史，这些普通家庭的历史具有特定的代表性和一定的典型意义。作者希望通过这本书，能够印证出这样的一个道理：如果选择一个合适的方向，找到一条合适的路径，走进合适的平民家庭，就能够看到共和国美丽的另一幅画卷。