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作者万新华编
出版社江苏凤凰美术出版社
ISBN9787558076121
出版时间2020-07
装帧平装
开本16开
定价98元
货号9883693
上书时间2024-12-14
论画百则
(叙例}
此岂中国民族性使然?习中国绘画者,强半不事理论之探求。学到几笔涂抹功夫,可以钓名,可以弋利。固自足矣!未见其有成也。此种普遍病象,实为读书少,智不足以悟解;得书难,力不足以罗致二原因所造成。
中国绘画,既有与世不同之超然性,则应先明中国绘画之理论,斯可以言中国绘画。
泛论之部,泛论中国绘画之一切,直接明其精神,间接助其笔墨。此中国绘画之基础,应首先彻悟之事也。一日一般论,此论如何认识中国绘画之重要轮廓及其公式。二日修养论,修养为画人第一要著,所谓“人品不高,用墨无法”是也。三日造意论,摩诘有言: “意在笔先。”大痴又云: “画不过意思而已。”四日神韵论,神韵固未易言也,必先虔修养,蕴深意,精神内充,韵味外溢。五日俗病论,不神即俗,患俗郎病,学者须力避之,不则终身门外矣。
总论之部,总论中国绘画如何设计及其制作,此作画之实际理论,继泛论而应有之事也。六曰造景论,君子所以爱夫山水者,其旨安在?日: “境尔!”境传景生,景以境出,外师造化,中褥心源。七日布置论,丘壑未成,心已先得;去取排列之间,固待妙手慧心也。八日笔墨论,笔墨为画人表现之方法,半由天赋,半在学得,偏于天资,文胜质;偏于学力,质胜文。九日设色论,设色虽小道,不善为之,徒增丑戾尔。何色宜何山,宜何树,何色先铺,何色后渍,此亦画面调和统一变化所关也。十日临摹论,初学作画,必重临摹,或以有悖创作之旨,胸无丘壑,笔不委婉,曷能创曷能作邪?取法乎上,仅得其中,我用我法.非为初学而云。十一日款题论,款题虽晚出,然有相当之法度焉,至印章大小位置,亦均附及。
分论之部,分论林木、山石、皴擦、点法、装饰各单元之法则,又继总论而应有之事也。十二日林木论,开始 作画,即在林木,俯仰穿插,岂可杂乱?布枝分根,各有 定程。此画面之重心,必先娴熟者也。十三日山石论,画 面一切皆山石所容受也。故林木而后,山石尚矣。然水泉 与山石并进退,兹传辑焉。十四日皴擦论,运笔不同,名 称亦异,画面无不有皴擦,而实未可板刻求之也。至于点, 则与皴擦不同时,故未及。十五日点法论,点有浑合、联络、 生老、灭弱之功,家数甚多,全幅一致可也。十六日装饰 论,画之境地,固妙在大雅;然人物、屋宇、寺观、牛马…… 之装饰得宜,则加趣味不少,可忽乎哉?
{一般论}
恺之“迁想妙得”一语,为中国绘画理论上最初有力 之发示,足开谢赫六法之先河。其想不迁,其得决不妙。
水墨渲染,造化自然。右丞一呼,中国绘画之基立矣。
绘画原为胸中之事耳,故宏图可,小景亦可。看画则 为感应之事也,必以林泉之心临之。
吾国画人,狂称“仿古”。道济谨严其义日: “识之.具也。”而化在“我”。夫“我”,任人而有,任人而不知。 是以畅言“我之为我自有我在”,只有古就“我”,而“我” 必须卓然入画。则此画面始有“我”,始有生命。西哲画 人之言“自我”,即此义也。
清王概《学画浅说》云: “然欲无法,必先有法。欲 易先难,欲练笔简净,必入手繁缛。”此论极是!可钦可敬! 余尝谓画道之难,至今极矣!必从最繁而至最简,最似而 至不似。
凡初学作画,不得随体而似也。然不可谓画之极境, 渐进而似矣,又渐进而不似矣。此不似,实似也。窃以如下: 不似——似——不似;入手——经过——最后。
士人作家,全以本人分其泾渭,人品崇高,胸襟开阔, 虽工亦不板细;人品低下,胸襟狭隘,虽妙亦含死气。
一勾一点中,自有烟云,董北苑最称擅长。此俗套之……
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