现代诗歌经典释读

    绪论

    ——新诗的诗美历程、美学范畴与典律探索

  从美学角度而言，中国现代新诗的美学实践及其达到的审美境界可以从不同的维度来考察。诗美艺术建构是其中之一。现代诗歌的诗美艺术建构，大体上经历了三大阶段七个关键性的发展步骤。大体上讲，新月诗派的诗人和创造社后期的诗人，首先自觉地以“三美”和象征等形式美的创作实验开始了现代新诗的诗美建构实践，完成了现代诗歌“从诗的新旧之争到美丑之辩”的根本性转变，而到“九叶”诗派与冯至，这一“美的历程”大体完成。新诗艺术的许多审美原则也得到确认。

  美学范畴是第二美学维度。其中，崇高、优美、悲剧性、喜剧性、丑、怪诞、飘逸、沉郁、空灵等多样美学范畴在现代新诗中并存，而由现代中国个性启蒙与社会解放历史美学逻辑决定呈现的崇高美，则又构成了中国现代新诗的基本美学范畴。新诗美学范畴多样而统一。

  现代新诗所达到的审美境界，也从一些新诗派及其诗人的审美创造的机制及其典律探索中显示出来。例如，一种审美表现方式造就一种诗体，郭沫若等初期白话诗人就以“情感的自然流露”作为绝佳的审美表现方式书写白话自由体诗，从而成就了自由体新诗；美的创造有其自身内在的规律，新月诗派的诗人以“等美”为突破口，建构了颇合“美的规律”的新格律诗；卞之琳等现代诗人则以“断章”和“距离的组织”式的“诗歌思维术”与“戏剧性处境”为路径，扩张了新诗的涛境、理趣；现代“诗圣”艾青，则以“诗的散文美”追求为自由诗的审美标准，将胡适以来的自由体诗创作推向了至今难以企及的美学高度；“西南联大诗人群”更是从美的创造的语言及其媒介这一根本路径人手，以隐喻和反讽构筑的诗语言艺术世界，推进了新诗艺术美的探索历程。依赖于这些审美实现机制和典律原则，或者说在这些审美机制的发现和典律的构建中，现代新诗的多部(20部)正典就被创造了出来①，新诗的诗美大厦也由此被构筑。认识新诗的诗美艺术的历程、不同美学范畴和诗美典律及其审美实现机制，分析、演绎其产生的深刻的历史美学逻辑和深层次的美学理论，对于我们鉴赏新诗和现代新诗创作实践，具有重要的理论与实践性启示意义。

    在现代文学史上，现代自由体诗的合理合法的主导地位早就被充分肯定。近年来．随着古体诗词创作的兴盛，对于自由体诗语言的非艺术化、文体规范、诗韵的缺失和散文化的散漫清理，使人们开始质疑现代文学史写作中以自由体诗为主的这种做法，并由此从艺术审美诸端否定自由体诗。这是对于新诗传统及其美学成就的认识不足而导致的偏见。自由体诗有自身的发展轨迹与传统，审美个性鲜明，符合审美规律的审美探索从来没有停息过。如果我们能够充分认识现代自由体诗诗美创造的历程、审美范畴及其对于典律探索的实践，熟悉了艺术发展进化的阶段性探索轨迹，那么我们就会对于这种质疑和否定给予积极回应，并对于现代新诗文体选择的必然性和自由体诗创作的当下实践有清醒.....