稽古夏朝:解读《试论夏文化》

导言：邹衡先生与《试论夏文化》

回顾：夏文化探索的漫长历程

文化：考古学文化及其相关概念

时空：探索夏文化的途径

毫丘：郑州商城即汤都毫说

商系：商文化的分期和类型

夏迹：夏文化的考古发现和历史地望

比较：夏文化与商文化的区分

余波：围绕夏文化和郑毫说的学术论战

桐宫：尸乡沟商城的历史定位

首尾：夏文化的上限与下限

后跋：从商周考古到夏商周考古

导言：邹衡先生与《试论夏文化》

“稽古”就是“稽考古事”。《尚书·尧典》一开篇就说“曰若稽古”，这是中国古代史官追述古事的开头用语。①在运用现代考古学方法探索夏王朝的学术活动开展之前，我们只能根据传世文献的少量记载，粗略勾勒夏王朝的轮廓。跟文献史学相比，使用洛阳铲和手铲的考古学还是很年轻的学科，虽仅有百年光景，却也后来居上，成为重建中国上古史的利器。

我国著名考古学家苏秉琦先生曾说：“近代考古学的目标就是修国史。”②1926年，李济先生在山西夏县西阴村遗址展开了考古发掘，“夏县”这一地名是此次发掘的重要驱动力之一。③在新中国成立之前，考古学的发展受到了各方面条件的限制。1959年夏，徐旭生先生赴豫西踏访“夏墟”④，正式揭开了考古学界主动探索“夏文化”的大幕。

考古学是研究历史的重要学科，但具体的研究对象并不是文本，终日打交道的是黄土、陶片和无法言语的枯骨。考古学家既是耕耘者，也是纵横家，满怀豪情地想要“以物论史，透物见人”⑤。在考古学的学科话语体系下，我们能够比古人更为幸运地触碰夏王朝，了解夏王朝。

邹衡先生（1927-2005）是我国著名考古学家，被誉为“夏商周考古第一人”（图1-1），代表作有学术专著《夏商周考古学论文集》①和考古报告《天马—曲村（1980—1989）》②等。

邹衡先生是新中国第一位考古学副博士研究生，③“是带着一定的学术目标来攻读殷周考古研究生的”④，立志运用考古学解决……

邹衡先生的长篇学术论 文《试论夏文化》 全面 系统论证了“二里头文化是 夏文化”的学术观点，是夏 文化探索的重要里程碑，开 创了夏代历史研究和夏文化 考古研究的新局面，奠定了 二里头遗址是夏都的历史地 位。
 《稽古夏朝：解读〈试 论夏文化〉》将学术经典《 试论夏文化》还原至夏文化 探索的考古学史研究背景之 中，全面、深入、细致地论 述“二里头文化是夏文化”学 术观点的形成过程和内涵实 质，并阐述这一重要观点的 历史贡献和深远影响。