大文学评论(6)

郭沫若研究专栏

20世纪50年代古籍诠译馆筹备情况再考

再谈郭沫若《谒见蒋委员长》的版本与传播问题——兼及《战斗周报》、《半月文摘》与《郭沫若年谱长编》

抗战时期郭沫若历史人物研究补论

从“文本修改”到“历史实情”——全面抗战期间郭沫若与蒋介石关系考论

郭沫若与“条件反射”理论的中国传播

大文学研究

1902年霍乱期间王国维的抗疫行实与学术心态——以《王乃誉日记》中新发现王国维佚文为中心

大文学视野

西南联大音乐活动历程

“国家五四”与政治革命的潜流——《每周评论》“国内外大事述评”专栏研究

儿童文学研究专栏

“儿童文学本质”论的学术位移——新时期“探索性少年小说”的论争再审视

中国儿童戏剧创作的困境和突围策略

发生期的艰难探索——论清末民初儿童文学自发的文体建构

纯文学研究

半殖民体验下的“性”与“女性”——论郁达夫“沉沦”时期创作的矛盾性

一次体验与欣赏：卞之琳及其《慰劳信集》

四川五君与“南方性竞猜”

人类精神困境的探秘者——汪锡鹏现代小说论

现代民族意识与立体文化空间——论阿来的文学观及散文创作

作为方法的“湘西”：沈从文“湘西情结”及其文学特质

学术史

本土意识的迷思——论叶石涛《台湾文学史纲》

编辑后记

稿约

一、黄炎培支持周孝怀诠译古籍考

顾颉刚在1954年4月4日的日记中如此写道:“孝怀先生去年人京，访张表方、郭沫若二公，谈翻译古籍事，因有古籍诠译之设。”④《黄炎培日记》中有不少有关周孝怀此次进京情况的记载:1953年9月22日，“何北衡来，准备明日周孝怀来京招待方法”;9月23日，“何北衡电话告周孝怀已到，住永安饭店110号”;9月24日，“八时，访孝怀于永安饭店，谈一小时”;9月25日，“十时，接周孝怀到家长谈。午餐后续谈，二时送回旅馆”;9月29日，“何北衡来，述孝怀今夜去东北”，10月5日，“夜，访周孝怀寓所，谈一小时”;10月10日，“讯周孝坏”，10月11日，“夜访孝怀谈一小时”;10月12日，“招何北衡来，与谈周孝怀事”、“与齐燕铭谈周举怀事”，“讯何北衡”，“讯周孝怀”;10月21日，“讯周学怀”;10月23日，“讯周孝怀”，“讯何北衡”;10月24日，“午餐请者:冷御秋、陈经畲、陶叔南、钱孙卿、张敬礼、姚惠泉陆小坡、胡厥文、刘国钩、李国伟、陈邃衡、华煜卿、王良仲。谈:1.周孝怀的幼子;2.周孝怀篆书十三经完稿”;10月28日，“复周孝怀信，深致针砭”;10月29日，“访周孝怀，得来信谢我针砭”;11月9日，“夜访周孝怀”;11月11日，“访周孝怀送别”①。根据以上摘录可以知道以下两点:一、周孝怀与时任中央人民政府政务院副总理的黄炎培关系极好;二、顾颉刚日记所记之事当发生于1953年9月24日至11月11日之间。

在这些日记中，10月 24日的日记值得特别分析。该日，黄炎培请客，共谈七件事情，前两件都与周孝怀有关，第二件便是“周孝怀篆书十三经完稿”。既如此，周孝怀此行在“访张表方、郭沫若二公，谈翻译古籍事”的情况下，不可能不与黄炎培谈到诠译古籍事。不管是日记还是档案，人们都只会记录认为值得记录的事情，因此，不能因为日记或档案中没有相关记载便否认某事发生过，而需要根据相关资料做出推断。根据引文可以知道，黄炎培日记很简略，没有记载与周孝怀谈诠译古籍事很正常。顾颉刚日记没有记载，极有可能是周孝怀没说。其原因为:如果说了，顾颉刚只需在姓名中增加“黄炎培”或“黄任之”即可，他没必要节省这三个字。周孝怀没说的原因，当与他和这三人的亲疏有关。根据所引黄炎培日记可以看出，他与黄炎培的关系极其亲密，肯定会无所不谈，日记中的“深致针砭”、“谢我针砭”便是最直接的证据，诠译古籍事应该只是其中的一件，因此，周孝怀没有向顾颉刚等人提起;周孝怀1953年9-11月在北京期间，拜访张澜、郭沫若的主要目的之一便是“谈翻译古籍事”(另一事为搜集保路运动资料)，所以就说了，因此顾颉刚日记中有记载。如果周孝怀谈了诠译古籍事，可以肯定，黄炎培会支持，有如他支持“周孝怀篆书十三经完稿”事一样。

……

本书由四川大学、西南大学的中国现当代文学博士研究生与硕士研究生的学术报告及中国社科院、四川大学、西南大学、暨南大学、浙江传媒学院等高校科研机构的专家评议共同构成。围绕中国现代文学研究的“地方路径”等前沿问题，对大文学视野下的现当代文学作家、作品及文学史料展开学术讨论与交流，具有较高出版价值。该书为川大主导之学术辑刊，从大文学角度入手，剖析文与史的依存关系，探寻文学的本源，较全面地展示了学者们关于中国现当代文学的学术水准，具有一定的学术深度及广度。