棋经十三篇
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作者(宋)张拟著
出版社中国纺织出版社
ISBN9787518059058
出版时间2018-08
装帧平装
开本16开
定价39.8元
货号9483509
上书时间2024-12-04
商品详情
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前言
“幽谷云萝朝采药，静院轩窗夕对棋。”九百年前，诗人陆游用这一句诗形容人生应该有的状态。人生不易，所以要自寻其乐，除了朝云暮卷的欣赏自然景物，还需要游戏以自娱，为了自娱，我们伟大的祖先发明了围棋。
围棋到底是从何时出现？又是被何人发明？这些问题还都是谜，众研究者虽几经考证，但至今仍然众说纷纭。但有一点是可以肯定的，围棋经过千年岁月的洗礼，已经成了中国文化不可分割的一部分。尤其是隋唐以来，围棋与文人修养联系在了一起，便也彻底地融入到了我们这个以“儒学”为根的民族的骨髓。
在古代，读书人如果说自己不懂围棋，那就不配称为读书人；在现代，一个国学爱好者如果说自己不懂围棋，那就不配说自己热爱国学。不仅如此，围棋更走出了国门，成为东亚地区尤其是日韩等国备受推崇的游戏。
围棋是世界上*难的棋类游戏，没有之一。早在1997年，人工智能机器人深蓝便战胜了国际象棋大师卡斯帕罗夫，宣告了国际象棋被人工智能征服。但直到2017年，谷歌阿法狗才真的敢于向人类*强围棋手发出挑战，这比国际象棋晚了整整20年，由此可见围棋的难度。
但与此同时，围棋又是*简单的棋类游戏，围棋只有黑白两色子，双方各执一色，交替行棋，规则简明。
至难又至易，围棋这一点像极了中华文化的至阴至阳，阴阳交替；也像极了中国人的至刚至柔，刚柔并济。因为围棋的这一特点，古往今来，无数智者都想要摸索出围棋的奥秘，因此留下了无数经典论著，其中*为经典的就是《棋经十三篇》。
《棋经十三篇》的作者不明确，有宋朝张拟、张立青，元朝晏天章等许多说法。本书根据元刻本《玄玄棋经》，明刊本《烂柯经》的说法，认为是张拟所撰。
张拟，北宋仁宗年间人，围棋国手。在历史上，张拟读书和为官都不是很出名，真正让他青史留名的，却是对围棋的研究。张拟酷爱弈棋，他在总结前人如班固、马融等围棋大家理论的基础上，系统地梳理出一套有关于围棋的理论体系，从围棋的棋局战法到内涵文化都进行了深刻的剖析。
张拟的研究成果，开启了围棋研究之先河。北宋以后，无数围棋理论研究都是以张拟的研究为基础的，此后的历代围棋爱好者无不将《棋经十三篇》奉为圭臬。
《棋经十三篇》，顾名思义，全书核心内容分为十三部分，*篇是*部分，名为论局，这一部分讲的是围棋的意义，是对围棋的入门了解。
第二部分是第二篇到第八篇，名字分别为：得算、权舆、合战、虚实、自知、审局、度情，这一部分从围棋的大局观开始讲起，主要围绕围棋在布局、行棋和攻杀当中的理论。
第三部分是第九篇和第十篇，分别是斜正和洞微，这一部分讲的是围棋与兵法的关系，对围棋理论与战争理论进行了比较。
此后的部分分别是第十一篇名数讲围棋的名词，第十篇品格讲棋品，第十三篇杂说讲具体的下法等等。
《棋经十三篇》历经近千年，依然广受围棋爱好者追捧，自然有其独到之处。笔者在编撰本书的过程中，加入了大量的注释和译文，目的就是帮助读者更好地理解这一部文化经典。
同时，本书另收录有班固的《弈旨》、马融的《围棋赋》、柳宗元的《序棋》等经典篇目，同时还收录有《围棋近谱》，为清康乾时期周东侯、徐星友、范西屏、施定庵等国手对局共计一百局，以供读者品鉴。
围棋，作为中华文化的一部分，对于渴望了解国学，渴望复兴中华传统雅文化，并以高雅的活动陶冶情操的读者来说，都是极有裨益的。
阅读本书，对于我们掌握围棋技艺，了解围棋历史和演化，研究围棋文化，乃至对了解中华文化演进，都有极大的现实意义。
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导语摘要
《棋经十三篇》，顾名思义，全书核心内容分为十三部分，第一篇是第一部分，名为论局，这一部分讲的是围棋的意义，是对围棋的入门了解。
第二部分是第二篇到第八篇，名字分别为：得算、权舆、合战、虚实、自知、审局、度情，这一部分从围棋的大局观开始讲起，主要围绕围棋在布局、行棋和攻杀当中的理论。
第三部分是第九篇和第十篇，分别是斜正和洞微，这一部分讲的是围棋与兵法的关系，对围棋理论与战争理论进行了比较。
此后的部分分别是第十一篇名数讲围棋的名词，第十篇品格讲棋品，第十三篇杂说讲具体的下法等等。
商品简介
《棋经十三篇》是宋朝时出现的一部在我国围棋发展史上占有特殊地位的著作，是*部系统论述围棋理论、全面探讨围棋战略的作品。《棋经十三篇》总结了历代下棋的经验，全面继承和发展了我国古典的围棋理论，是围棋*重要的理论著作之一。
同时本书收录有班固的《弈旨》、马融的《围棋赋》等七篇经典篇目以及《围棋近谱》，对读者了解围棋文化，有现实意义。
作者简介
张拟，北宋仁宗年间人，围棋国手。张拟酷爱弈棋，他在总结前人如班固、马融等围棋大家理论的基础上，系统地梳理出一套有关于围棋的理论体系，从围棋的棋局战法到内涵文化都进行了深刻的剖析。 br br王文君，长期致力中国古典文化的继承和研究，对琴棋书画等领域都有涉猎。
目录
序 001
棋局篇第一 003
得算篇第二 007
权舆篇第三 009
合战篇第四 013
虚实篇第五 019
自知篇第六 021
审局篇第七 025
度情篇第八 029
斜正篇第九 033
洞微篇第十 037
名数篇第十一 039
品格篇第十二 045
杂说篇第十三 049
棋经十三篇终 055
外七篇 057
弈 旨 058
围棋赋 060
序 棋 062
原 弈 064
围棋十诀 068
棋法四篇 072
围棋三十二字释义 076
附录：围棋近谱 083
内容摘要
棋局篇 夫万物之数，从一而起。局之路①，三百六十有一。一者，生数之主②，据其极而运四方也③。三百六十，以象周天之数④；分而为四，以象四时；隅各九十路⑤，以象其日；外周七二路，以象其候。枯棋三百六十⑥，白黑相半，以法阴阳⑦。局之线道，谓之枰，线道之间谓之罫。局方而静，棋圆而动。自古及今，弈者无同局，《传》曰“日日新”⑧。故宜用意深而存虑精，以求其胜负之由，则至其所未至矣。 【注释】 ①局：布局。此处指围棋的开局走法，一般在几手到几十手的范围内，布局作为一局棋的初始阶段，奠定了整个棋局的骨架与脉络，也指引了棋局的走向。 ②数：技艺，学术。 ③极：准则，根本。 ④象：模拟。周天：指绕天球大圆一周，也是指一定时间的循环或者是整个天空的含义，在天文学上以天球大圆三百六十度为周天。 ⑤隅：角落。 ⑥枯棋：严德甫、晏天章在《玄玄棋·棋经十三篇》注：“枯棋，韦宏嗣《博弈论》有‘枯棋三百’之语，其义不详。或曰，古者棋局棋子，皆以木为之，故曰枯棋。” ⑦阴阳：是古代文明中对蕴藏在自然规律背后的、推动自然发展变化的根本因素的描述，是各种事物孕育、发展、成熟、衰退直至消亡的原动力，是奠定中华文明逻辑思维基础的核心要素。传统观念认为，阴阳代表着一切事物很基本的对立关系，是自然界中的客观规律，是万物运动变化的本源，是人类认识事物的基本法则。阴阳的概念源自古代中国人民的自然观，古人观察到自然界中各种对立又相关联的大自然现象，例如天地、日月、昼夜、寒暑、男女、上下等，用哲学的思想方式归纳出“阴阳”这一概念。 ⑧日日新：每天都有新的变化。 【译文】 万事万物的数量，都是从一开始的。围棋的路数，总共为三百 六十一。所谓的一，就是其他路数产生的依托，掌握了这个根本才能控制四方。所谓的三百六十，是模拟周天的数目；棋盘分为四个角，是模拟四季的数目；每个角落各分九十个点，这是模拟每一季的天数；周围有七十二路，是模拟时令的变化。枯棋三百六十，白子和黑子各占一半，是在效仿阴阳。棋局的线、路，叫做棋盘，线、路交错而构成的方格被称为拐。棋局是方形的、静态的，棋子是圆形的、运动的。从古到今，对弈中从来没有出现过相同的棋局，故此文字中记载：“每天都有新的变化”。所以棋手应该用意深微、考虑周全，以此来探求胜败的原因所在，只要这样做就能够达到前人从未达到的水准。
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精彩内容
《棋经十三篇》是宋朝时出现的一部在我国围棋发展占有特殊地位的著作，是一部系统论述围棋理论、全面探讨围棋战略的作品。《棋经十三篇》总结了历代下棋的经验，全面继承和发展了我国古典的围棋理论，是围棋重要的理论著作之一。
同时本书收录有班固的《弈旨》、马融的《围棋赋》等七篇经典篇目以及《围棋近谱》，对读者了解围棋文化，有现实意义。
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