中国学术史讲话
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作者杨东莼 著
出版社岳麓书社
ISBN9787807615668
出版时间2010-10
装帧平装
开本16开
定价26元
货号6831545
上书时间2024-12-03
商品详情
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目录
第一讲? 学术思想的萌芽
? 概论——鬼神——术数——天——祖——洪范
第二讲? 学术思想的解放与分野
? 概论——学术思想的解放——老子——孔子——墨子——孟子——
? 稷下派及其他——庄子——苟子——韩非——六艺之学及其他
第三讲? 学术思想的混合与儒家的独尊
? 概论——吕氏春秋——李斯——陆贾与贾谊——黄老之学——淮南
? 子——董仲舒——司马迁——刘向刘歆——王充——郑玄——经学
第四讲? 道教的兴起及其变革
? 概论——道教的开创——魏伯阳与葛洪——道教的完成——道教的
? 分派
第五讲? 自然主义的特盛
? 概论——代表这时代思潮的杨朱篇——倡清谈之风的何晏王弼——
? 阮籍——陶渊明——葛洪——反对清谈的范宁与傅玄——经学及
? 其他
第六讲? 佛教的输入及其在中国的发展与影响
? 概论——佛教的输入——诸宗的教义——佛教在中国学术上的影
? 响——儒佛道三教之争
第七讲? 理学未兴前学术思想界的倾向
? 概论——文中子——韩愈——原道与排佛——柳宗元的三教合一
? 说，天论，及封建论——李翱的复性书——陈抟——刘知幾——经
? 学的变迁
第八讲? 儒学的大转变——理学
? 概论——理学家与佛学——理学的先导——濂溪之学——康节之
? 学——横渠之学——明道伊川之学——晦庵之学—_南轩之学——东
? 莱之学——象山之学——永嘉之学——永康之学——文行之学——白
? 沙之学——阳明之学——蕺山之学——东林学派——经学与史学
第九讲? 西学东渐
? 概论——西学东渐的第一期——西学东渐的第二期——历法——天
? 文——数学——地理
第十讲? 朴学
? 概论——朴学的启蒙时期——朴学的成熟时期——朴学衰落时
? 期——朴学的业绩
第十一讲? 今文学与维新运动
? 概论——今文学家的兴起——康有为与维新运动——维新运动中的
? 两个思想家——谭嗣同与梁启超
第十二讲? 新文化运动
? 概论——新文化运动前国内思想界的趋势及这运动的黎明时期——
? 划时期的五四运动与新文化运动的奔放——思想的分野与新文化运动的转变
后记
内容摘要
左传中言鬼神
又，《左传》昭公二十九年：
秋，龙见于绛郊，魏献子问于蔡墨曰："吾闻之，虫莫知于龙，以其不生得也，谓之知，信乎？"对曰："人实不知，非龙实知。古者畜龙，故国有豢龙氏，有御龙氏。……及有夏孔甲，扰于有帝，帝赐之乘龙，河、汉各二，各有雌雄，孔甲不能食，而未获豢龙氏；有陶唐氏既衰，其后有刘累，学扰龙于豢龙氏，以事孔甲，能饮食之，夏后嘉之，赐氏曰御龙。"……献子曰："今何故无之？"对曰："夬物，物有其官，官修其方，朝夕思之，一曰失职，则死及之，失官不食，官宿其业，其物乃至，若泯弃之，物乃坻伏，郁湮不育，故有五行之官，实列受氏姓，封为上公，赐为贵神，社稷五祀，是尊是奉。木正曰勾芒，火正曰祝融，金正曰蓐收，水正曰玄冥，土正曰后土。龙，水物也，水官弃矣，故龙不生得。"……献子曰："社稷五祀，谁氏之五官也？"对曰："少皞氏有四叔：曰重，曰该，曰修，曰熙，实能金木及水，使重为勾芒，该为蓐收，修及熙为玄冥，世不失职，遂济穷桑，此其三祀也。颛顼氏有子曰舉，为祝融，共工氏有子曰勾龙，为后土，此其二祀也。后土为社稷田正也，有烈山氏之子曰柱，为稷，自夏以上祀之。周弃亦为稷，自商以来祀之。"
……
精彩内容
《中国学术史讲话》是杨东莼先生的代表作之一。在这部著作中，杨先生高屋建瓴，俯瞰中国五千年文化传承，仔细而精谨地梳理出中国学术的源流和变迁：从上古的鬼神术数，到春秋战国的百家争鸣，到西汉的儒家一统，佛教的传人与道教的兴起，魏晋援道入儒的玄学，宋明援佛人儒的理学，清代朴学，近世的西学东渐，今文学的复兴与维新运动，至现代的新文化运动，为读者勾勒出了一幅清晰而全面的中国学术脉络图。
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