风雅颂--思明人物春秋记忆

    1．1桃李园的耕耘者一朱熹

  朱熹(1130—1200)，字元晦，又字仲晦，号晦庵、晦翁，别号紫阳。南宋敬州婺源(今属江西)人，生于南剑州尤溪(今属福建)。南宋理学家、思想家、教育家、诗人，闽学代表人物，世称朱子。朱熹一生做过闽、赣、浙、湘等地地方官，担任过四十天侍讲，大部分时间致力于兴办书院，著书讲学，与弟子“质疑问难，诲诱不倦”，长达50余年。绍兴二十三年(1153)秋七月，朱熹至同安，颇有政绩，以其“敦礼义、厚风俗、劾吏奸、恤民隐”的治县之法管理县事。排解同安、晋江两县械斗，整顿县学．倡建“教思堂”，在文庙大成殿倡建“经史阁”，主张减免经总制钱。

    修建书院，授徒论道

    书院是我国古代特有的一种教育形式。它起源于唐代，发展于宋代，至清代达到顶峰。书院与官学相对应，它由私人创立，选址一般在风光秀丽的名山、清溪、竹林等幽邃佳境，追求“情景交融”的效果，在远离尘嚣“无市井之喧”的地方建校舍。尔后，广收门徒。讲学著书，切磋学术，为国家培育栋梁之材。宋代，社会生产得到恢复和发展，人民生活相对稳定，士心开始向学，但官学没有得到重视。这时，书院以其强大的生命力获得较大的发展。

    儒学大宗师朱熹在书院史上，发挥过举足轻重的作用。朱熹重视书院的建设，为天下读书人觅得安心读书之处。淳熙六年(1179)十月，朱熹寻得白鹿洞书院的废址。在他的竭力倡导下，白鹿洞书院的修复工作迅速展开。朱熹为白鹿洞书院可谓殚精竭虑，不遗余力。他不仅自兼洞主，延请名师，充实图书，请皇帝赐额，赐御书，还置办学田，供养贫穷学子，并亲自订立学规，即著名的《白鹿洞书院揭示》。学规内容包括教育目的、为学之序、修身处事之要、接物之要以及学习原则。如朱熹提倡的为学之序：博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

    白鹿洞书院在今江西省九江市境内，位于庐山五老峰南麓后屏山下。唐李渤曾读书其中，养一白鹿自娱，人称白鹿先生。因此地四山环合，俯视似洞，由此得名。南唐升元年间，白鹿洞正式辟为学馆，亦称“庐山国学”，后扩为书院，与湖南的岳麓书院、河南的嵩阳书院和应天书院并称为“四大书院”。

    庆元元年(1195)，已是65岁高龄的朱熹又在湖南创办了岳麓书院，讲学授徒，传播理学。《朱子年谱》记载：“先生穷日之力，治郡事甚劳，夜则与诸生讲论，随问而答，略无倦色。多训以切己务实，毋厌卑进，而慕高远，恳恻至到，闻者感动。”

    朱熹还在武夷山地区修建了多所书院，在那里讲学著述，钻研学问。如建阳县寒泉坞的寒泉精舍，建阳云谷山的晦庵草堂，武夷山下的武夷精舍，建阳考亭的竹林精舍(今为考亭书院)等。在泉州、漳州等地，朱熹也一面清理政务，一面传播理学。

    绍兴二十三年(1153)秋七月，朱熹至同安，颇有政绩，以其“敦礼义、厚风俗、劾吏奸、恤民隐”的治县之法管理县事，排解同安、晋江两县械斗，整顿县学，倡建“教思堂”，在文庙大成殿倡建“经史阁”，主张减免经总制钱，留有“铜鱼池…‘文公书院”等遗址，同安民间至今仍有“朱熹过化八百年”之说。朱熹也正是在这“同安五年”完成了他学说上“逃禅人儒”的转变，初步形成了朱

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