信仰之路(建党100年四史100讲)

    对于中国人来说，马克思是最熟悉、最亲切的“陌生人”。他的共产主义学说、著作深深打动了中国人，至今仍旧被公认为“千年第一思想家”。

    自从1840年鸦片战争爆发以来，西方列强将侵略的炮口对准了中国。之后的第二次鸦片战争、中法战争、中日甲午战争以及八国联军侵华战争，使得中国大片领土被分割出去，使中国彻底地沦为了半殖民地半封建国家。

    “那时的中国历史，写满了民族的屈辱和人民的悲痛。”(习近平在庆祝香港回归祖国20周年大会上的讲话)

    于是，中国先进的知识分子开始寻找另外一条救国救民的道路。其中，有主张“开眼看世界”的魏源、林则徐等。魏源在《四洲志》的基础上编成《海国图志》，系统介绍西方史、地理和科学技术知识以及西方各国的政治制度，介绍并传播西方先进技术。在书中，他提出了“师夷长技以制夷”的思想，对当时知识界解放思想、向西方学习有重要的启迪作用；为中国早期的近代化做了可贵的思想准备。

    有以李鸿章、张之洞为首的“洋务派”。他们提出了“自强…‘求富”的口号，但是没有根本触及腐朽的封建政治制度。随着中日甲午战争的战败，洋务运动彻底破产。

    还有以康有为、梁启超为代表的资产阶级改良派。他们想在中国实现“君主立宪制”，自上而下地进行了“百日维新”。因为没有发动群众和根本改变中国的社会性质，所以，它也注定失败了。

    历史的接力棒又传给以孙中山、黄兴为首的资产阶级革命派。他们认清了清政府的腐败无能，希望用暴力来推翻现有的制度，建立一个共和国。就在191 1年，武汉爆发了辛亥革命，推翻了两千多年的封建君主专制制度，建立了中华民国。但是，在帝国主义和国内反动势力的联合绞杀下，袁世凯窃取了革命果实，使辛亥革命最终没有完成旧民主主义革命任务。

    在地主阶级和资产阶级革命先后失败后，陈独秀等激进知识分子认识到，中国思想文化是阻碍社会进步的罪魁祸首。于是，他领导了新文化运动，举起了“打倒孔家店”的旗帜，把西方的“民主”与“科学”作为挽救中国的最后一根稻草。正在新文化运动轰轰烈烈进行之时，俄国十月革命的一声炮响，马克思主义传到中国。中国人民受到启发，从此找到了一条救国救民的道路。于是，先进的中国人开始在中国广泛宣传马克思列宁主义。

    近代上海，由于学术信息和出版条件等方面的优势，成为马克思主义传人我国的最早窗口。

    据史料记载，最早提到马克思及其学说的是广学会(英国伦敦布道会在上海创立的出版机构)的传教士韦廉臣于1887年创办的《万国公报》。“马客倔”和“恩格思”就是迄今所知的马克思和恩格斯的最早译名。该报还介绍了《共产党宣言》中的部分思想观点。

    据专家考证，马克思的名字最早出现在中国的时间是1898年。这年夏天，上海出版了一部系统讲解各种社会主义学说的著作《泰西民法志》。这是中国人接触马克思学说的开始。

    1899年2月至5月，上海广学会主办的《万国公报》连载由李提摩太翻译、蔡尔康撰文的英国颉德(今译基德)所著《社会演化》前j章(出版单行本时书名译为《大同学》)．其中引用《共产党宣言》中的一段译文是：“资产阶级，由于开拓了世界市场，使一切国家的生产和消费都成为世界性的了。”这就是在我国对《共产党宣言》的最早介绍。

    1902年10月，梁启超在《新民丛报》第18号上发表了《进化论革命者颉德之学说》一文，对马克思及其学说也做了简要介绍。1903年3月，上海广智书局出版了赵必振翻译的日本人福井准造著作《近世社会主义》。这是近代中围第一本较系统地介绍社会主义学说的译著．书中称马克思为“一代之伟人”。1908年1月，《天义报》最早刊发r上海译者民鸣根据日文版《共产党宣言》翻译的《共产党宣言》第一章中文译本。

    在此前后，中国一批先进的知识分子先后在《民报》《译书汇编》《近世社会主义》《德意志革命家小传》《新世界》等书报刊物上介绍了《共产........