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楚辞与汉代文学论集

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作者潘啸龙

出版社安徽师范大学出版社有限责任公司

ISBN9787567645004

出版时间2020-11

装帧精装

开本16开

定价88元

货号11222915

上书时间2024-11-20

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商品详情

品相描述：全新

商品描述: 作者简介
祖保泉（1921—2013），安徽巢县人，当代著名文艺理论家、教育家，安徽师范大学教授，曾任安徽师大中文系主任、古籍研究所所长、安徽省文联常务委员、《安徽古籍丛书》编委会副主任、中国《文心雕龙》学会常务理事等。著有《文心雕龙选析》《文心雕龙解说》《司空图诗品解说》《司空图诗品注释及译文》《司空图的诗歌理论》《司空图诗文研究》《王国维词解说》，合著有《司空表圣诗文集笺校》《王国维与人间词话》等，辑有《中国诗文理论探微》、《祖保泉选集》（五卷），创作有词集《丹枫词稿》等。《文心雕龙选析》1989年获国家教委颁发的教学、教材建设优秀奖，《文心雕龙解说》获安徽省第三届社会科学研究成果一等奖。

目录
缘情“言志”与“中和”、“激切”之美
——诗、骚诗学思想浅论之一
“隐”“秀”并用与创作中的虚静和骚动——诗、骚诗学思想浅论之二
论“岁星纪年”及屈原生年之研究
从汉人的记述看屈原的沉江真相
关于《离骚》的创作年代问题·
《离骚》“结构”研究论略…
《九歌》二《湘》“恋爱”说评议
关于《九歌》二《湘》的神灵问题
《九歌・山鬼》研究辨疑
论屈赋情感宣泄的“托游”方式
狂放和奇艳
――屈辞审美特色研究
改塑与发现
——屈原评价的历史审视
《招魂》的作者、主旨及民俗研究
关于《招魂》研究的几个问题
《高唐赋》与先秦的“山水审美”
评楚辞研究中的“图腾”说
《史记》的体例溯源和思想倾向
论《史记》的人物描写
论两汉的神怪小说和历史小说
略论文学作品的“多义性”
谈谈我的楚辞研究
——代后记

内容摘要
对中国古代诗学思想的考察和探讨，人们往往以古代诗论家的著述或言论为重点，这无疑是一条重要途径。不过，我们也可以改换一种选择，而将古代作诗人自己的看法及其诗作本身作为考察、探讨的重点，或许可以从创作主体的实践层面上，提供一个参照和检验的系统。正如卫姆塞特和布鲁克斯所说：“自始以来的诗人，多喜欢谈论自己的作品，把文学见解写入自己的诗篇。所以，人类自有了诗歌，雏型的文学理论便相偕出现。”将作诗人及其作品所体现的诗学见解和经验，与诗论家的阐释和总结联系起来考察，不仅可丰富诗学思想之内涵，而且可以匡正诗论家研究中可能出现的某些偏颇或失误。本篇的考察，即以中国古代诗歌的光辉源头——《诗经》、《楚辞》（以下简称“诗、骚”）作品为对象，探讨一下它们在创作中所体现的某些诗学思想，并对古代诗学研究中的有关论断提出一些不同的看法。
一、缘情“言志”——诗、骚所体认的诗之抒情功用说
自从诗歌产生以后，人们似乎就开始了“诗究竟为什么而作”的理论追问，它因此也成了中国古代诗学所面对和回答的第一个重大课题。这个回答以《尚书·尧典》所提的“诗言志”说最为简约和权威，朱自清先生甚至称它为中国诗论的“开山的纲领”。但在阐释这个纲领的“言志”内涵时，朱氏却引用春秋时期的“赋诗言志”以及《诗经》中作诗者明确标示的“谏”“刺”“讯”“告”之意，而断言这种“言志”其实是与“政治、教化”分不开的，并认为这与西晋陆机《文赋》提出的“诗缘情而绮靡”说对应，体现了两种不同的文学“标准”或“尺度”：“‘言志’其实就是‘载道’，与‘缘情’大不相同。陆机实在是用了新的尺度。”至于《诗经》，虽也有“一半是‘缘情’之作”，但“乐工保存它们却只为了它们的声调，为了它们可以供歌唱。那时代是还没有‘诗缘情’的自觉的”。
先秦时代的人们作诗，是否还根本没有“诗缘情”的自觉？先秦时代“诗言志”的诗学思想，是否只与“政治、教化”相联系，而根本未包含“缘情”的内涵？要回答这些问题，我们恐怕不能像朱先生那样只从春秋……

主编推荐
"经典是文化的载体，《楚辞》与《诗经》可谓是经典之经典，汉代文学则在浓缩其精华的基础上将中国古代文学推向很好。本书正是秉承这一美妙之处，以浓郁的诗体、朴素的文风将其精要展现于您的目前。作者将作诗人及其作品所体现的诗学见解和经验，与诗论家的阐释和总结联系起来考察，不仅可丰富诗学思想之内涵，而且可以匡正诗论家研究中可能出现的某些偏颇或失误。由此，几年以后，《楚辞与汉代文学论集》这本书也可迈入经典殿堂，我们拭目以待。亲爱的朋友，您说呢？ "

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