陈育德美学文集

陈育德，男，1935年生，安徽怀远人。中共党员。安徽师范大学教授。1956年安徽师范学院中文专修科毕业，留校任教。1959年以来，长期担任高校学报编辑工作，并同时从事美学、文艺理论教学与研究。曾任《安徽师范大学学报》编辑部主任、人文社会科学版常务副主编、安徽省文科学报研究会理事长、省文艺理论研究会副会长，全国高校文科学报研究会常务理事、学术委员，被评为全国高校文科学报优秀编辑工作者。发表学术论文百余篇，出版专著《西方美育思想简史》《灵心妙悟——艺术通感论》《美学与文学艺术论稿》，合作点校出版清黄钺《壹斋集》，参与撰著《心理学大辞典》《实用美学》《艺术与生命》《审美教育》《美育心理学》等。2008年，荣获安徽省首届老作家文学贡献奖。

1992年起，享受国务院政府特殊津贴。

上册

西方美育思想简史

灵心妙语——艺术通感论

中册

美学与美育

艺术与生命

下册

探索与争鸣

皖籍学人评述

短章散论

论著评介

附录

文集后记

第一章人类童年时代艺术的“永久魅力”

——古希腊时期的美育思想（上）

古希腊罗马是西方文明的发源地，也是西方美学、美育发展史的光辉开端。恩格斯在论及古代奴隶制的进步作用时说：“只有奴隶制才使农业和工业之间的更大规模的分工成为可能，从而为古代文化的繁荣，即为希腊文化创造了条件。没有奴隶制，就没有希腊国家，就没有希腊的艺术和科学；没有奴隶制，就没有罗马帝国。没有希腊文化和罗马帝国所奠定的基础，也就没有现代的欧洲。”古希腊罗马奴隶制作为一种新兴的社会制度，推动了农业、手工业经济的发展和社会分工，为文化教育的繁荣创造了有利的条件，绚烂多彩的文学艺术为美育提供了丰富的内容。审美活动和艺术教育成为古希腊人生活中不可缺少的内容，并对以后西方美育思想的发展产生了深远的影响。

古希腊包括希腊半岛、爱琴海诸岛和小亚细亚半岛西部沿海地区。这里依山面海，土地肥沃，资源丰富，气候温和，阳光充足，生活富裕。民众除满足生存需要进行生产劳动外，还有一定的闲暇时间发展文化教育、从事艺术活动，身心得到较为和谐、自由的发展。从他们那天真、纯朴、乐观的天性中萌发出的美育思想，展现出灿烂的光彩和旺盛的生命力。

早在公元前12世纪到前8世纪，古希腊即由氏族社会向奴隶社会过渡，如恩格斯所说的走上了“文明时代的门槛”，史称“荷马时代”或“英雄时代”。这个时期，古希腊人以集体的智慧，丰富的想象，创造出现丽多彩的神话传说和荷马史诗。马克思说：“任何神话都是用想象和借助想象以征服自然力，把自然力加以形象化。”“在古希腊神话传说中，生动地表现出他们热爱美和艺术的天性。阿芙洛狄特是爱与美的女神，是人间爱情与美的赐予者；阿波罗是光明与青春女神，负责掌管诗歌与音乐；雅典娜是智慧女神，向人们传授雕刻、制陶和油漆的技艺；美惠三女神，赋予人们艺术创造、科学发明的神奇灵感；缪斯则是专门管理文艺活动的。

在这种充满幻想色彩的神话中，已透露出他们对审美、艺术活动的重视。所以，“希腊神话不只是希腊艺术的武库，而且是它的土壤”。这个时期的教育是以培养能征善战、品德高尚的英雄为宗旨，美育主要是结合军事训练、庆典祭祀活动进行的，跳舞、唱歌、颂诗成为必不可少的活动。荷马史诗既是希腊人的集体创作，又是他们的“百科全书”。柏拉图说，荷马是一位希腊的教育者。荷马史诗成为当时青年必读的教材，其中的英雄人物更是他们的光辉榜样。所以，古希腊人说：“诗人是民众的教师。”

公元前6世纪到公元前4世纪，古希腊社会进入一个黄金时代，它由众多城邦组成，除个别城邦如斯巴达外，大都以奴隶主民主制取代了氏族奴隶主专制统治。由于手工业、商业和航海业的发展，城邦间的竞争带来的经济繁荣，因而在自由民主中形成一个比较强大的工商业阶层，并在政治、经济、文化生活中发挥巨大的作用。正是在这种社会历史背景下，古希腊人形成了一种比较进步的世界观。它既重视个人心身的和谐发展，又强调集体和国家的利益。这种古代民主主义思想，决定了古希腊审美教育的性质和光辉成就。

古希腊各个城邦之间，由于政治体制、经济、文化发展状况的不同，它们实施的教育制度、教育内容和方法也有明显的差别。斯巴达和雅典代表着相反的两种教育类型：斯巴达实施的军事体育教育，是极权主义的；雅典实施的全面发展的教育，是古典民主主义的。它们的美育也是如此。