货币文化史(Ⅳ)-启蒙时代货币泡沫与价值反思

[美] 比尔·莫勒（Bill Maurer）

斯坦福大学人类学博士。美国著名法律与经济人类学学者，加州大学尔湾分校（UCI）社会科学院院长、人类学和法学教授。他被称为金融人类学的“元老”，曾任美国政治与法律人类学协会主席，创立了加州大学尔湾分校货币技术和金融普惠研究所。

研究领域横跨货币、金融、经济、法律与人类学，包括加勒比地区离岸金融服务行业、替代货币、伊斯兰金融、移动货币、传统和新兴支付技术，以及比特币等加密货币和相关区块链技术。

[美] 斯蒂芬·登 （Stephen Deng ）

密歇根州立大学英文系副教授，教授近代早期/文艺复兴时期文学课程。主要研究方向为：近代早期文学、物质文化、新经济批评、伦理与责任理论。

概 述 奇异的新音乐：由启蒙运动四重奏创造的货币乐曲

第一章 货币及其技术：产业对立与信用问题

第二章 货币及其理念：启蒙时代关于金钱之道德属性的辩论

第三章 货币、仪式与宗教：一个世俗化的故事

第四章 货币与日常生活：启蒙时代的新实践

第五章 货币、艺术与表现形式：货币的外观与声音

第六章 货币及其阐释：早期美国的纸币

第七章 货币与时代：18世纪的货币思考

图表目录

注 释

参考文献

译名对照表

致 谢

关于各章作者

启蒙运动乐曲的几个主题

早在启蒙运动之前，货币就已经是政治辩论的对象了，这种辩论甚至到了争论不休的程度。在中世纪的欧洲，对货币的控制权是一种被君主牢牢掌控的最高权力。民法和普通法官员都同意铸币权“是君主们与生俱来的权利”，而相比君主，政治精英们则通过谈判获得对铸币厂的控制权。这些设计制造出来的商品货币在过去几个世纪里发挥了作用，其复杂程度往往是它们的继任者难以企及的。商品货币需要持续的关注，它曾是一种脆弱的媒介，因为货币失去商品含量时容易出现经常性的价值波动，而且随着金银供应量的起伏不定，货币的价值也会发生不稳定的变化。

到了 17 世纪，货币已经成为英国早期重商主义者关注的焦点。同样，他们的方法比后来评论者所述的更精明。有贸易平衡论者认为，英国必须最大限度地从出口商品中获取贵金属，同时最大限度地减少由于购买进口货物而损失金属货币的情况。其目的是确保贵金属流向国内铸币厂。重商主义者认为，像白银或黄金这样的商品代表的是财富而不是生产力，而后来的学者指责说这是一种无知的看法。事实上，早期的理论家正在努力挽救商品货币体系。假如他们能够使制造货币的原材料流向铸币厂，他们就能通过一种交换媒介来滋养本地的经济。爱德华·米塞尔登（Edward Misselden）在关于英格兰货币体系的文章中写道：“货币是贸易的精神，如果精神涣散，身体必然虚弱无力。”

某种程度上，到了 17 世纪，货币讨论的基调发生了变化。尽管中世纪的重商主义者几乎投入了他们全部的注意力和学识，但他们的努力仍然限于延续历史的传统货币体系范围内。中世纪之后的政治评论家们开始背离传统体系，与启蒙运动乐观主义相呼应，在这样的认识变化中重新审视货币及其作用。最显著的变化是，他们认为政府可以重新设计货币并制造硬币的替代品，从而更好地支持社会的经济发展。因此，布劳顿的寓言以其简洁的构思和充满希望的目标闪耀着光辉。只要参与者之间能达成一个协议，他们就可以构建他们自己的类似于货币的工具，这种媒介会使“地产没有债务， 促进贸易，并为租户创造大量财富”。同样地，英格兰银行发行的银行券或“发放的信贷”也是通过公私合作来设计的，可以有效地扩大货币供应量。银行为获得的每一“便士”而发放的每一“英镑” 贷款同样会使公众和私人受益。于是，启蒙运动对货币的态度开始有了一个引人注目的转变，即在理论上将货币视为一种能够设计和重新设计的制度。

这种新的讨论方向有几个来源。在广泛的层面上，它遵循了政治哲学关于社会秩序有其契约根源的集体辩论。依照这一观点，人类有能力实际上也有责任去塑造他们的环境。他们应该采取行动去支持生产性企业、缓解贫困或改善政治秩序，而不是假设存在一种神圣的秩序或翘首期盼神意的干预。另一群与塞缪尔·哈特利布（Samuel Hartlib）有关的改革者、学者和自然哲学家，他们断言“通过不断追求知识、创新和工业”，人类有可能取得内在发展的进步。他们特别关注货币实现生产性交换的能力，认为货币可以开发出原本无法获得的资源。炼金术提供了一种扩大货币供应量的方法，他们以对科学技术的培根（Francis Bacon）b 式投入来进行这项努力。当这一切失败后，他们将试验性的努力转向信贷，致力于将信贷重新设计成一种货币形式。

社会改革家的努力与政治官员的举措相结合，他们不顾一切地想在17 世纪后期反复出现的财政危机中构想出金融方面的权宜之计。在军事成本不断上升的时代，负责筹集资金的政府承认有限而脆弱的货币储备是一个核心问题。面对这个问题，他们探索了各种各样的想法，包括从符木 赊销（一种自 14 世纪以来在英国以类似货币的性质流通的公共信用工具）等本土方法到荷兰人或其他人开创的外国创新方式。在 17 世纪末的最后 10 年里，辉格党的政治领袖们提倡企业应具备一种主动的感知力，即企业可以在制造业、贸易和劳动实践等领域中使英格兰走出原来的萧条局面。有了适当的媒介， 贸易可以成为互利的源泉，而不是资源的零和博弈。之后，政治战略家们与社会改革家们不谋而合，他们集思广益，想出了新的方法， 即将货币构建为人类生产力的工具。

……

启蒙时代是欧洲货币史的动荡与转变时期。开放的社会氛围与人文思想促进了经济的发展，推动了市场的转变，新的信用机制与工具开始产生，如国家银行和资本市场的建立。欧洲市场面临着各种转变，艺术家与作家开始新形式的财富积累模式。本书系统阐述了启蒙时代的科学技术、文化艺术、哲学思想、经济基础、时代事件及它们与货币的互作。

这是一部精心架构的恢弘之作。从炫亮可感的海贝，到神秘莫测的虚拟货币，它所讲述的不单单是一部货币史，甚至也不仅仅是一部经济史，更是一部跌宕起伏、波澜壮阔的人类文明史。它意在告诉我们：货币不仅仅关乎交换、财富和价值，它还从根本上形塑了我们的心智、道德和政治。

——华东师范大学政治与国际关系学院副教授 周保巍

《货币文化史》全六卷各自以古代、中世纪、文艺复兴、启蒙运动、帝国时代、现代为历史语境，将货币的丰富性、复杂性、趣味性娓娓道来。其中深刻的学术思索与广阔的学术视野交织，新的学术前沿与古老的学术传统辉映，不仅补充读者的思想世界，也促使我们抚卷沉思，发出最熟知而又最无知之问：何谓货币？由此，我们或可抵达人类生存的基本方式以及人性内在的明暗交错。

——复旦大学哲学学院教授 刘平

一直以来，虽然在金融领域内货币被抽象化，并且抽离了其中的政治含义，但是一次又一次地我们看到了货币成为文化想象力和实际创造力的媒介。货币像细线一样穿透并且缝合着人类社会，从而可以让我们透过货币看到文化的万象。

——哈尔滨工业大学（威海）应用经济系副教授 王闻