黄帝神话传说/山西神话传说丛书
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作者黄金龙,亢西民
出版社北岳文艺出版社有限责任公司
ISBN9787537864404
出版时间2020-03
四部分类子部>艺术>书画
装帧平装
开本32开
定价35元
货号11282270
上书时间2024-11-17
商品详情
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作者简介
黄金龙，男，汉族，山西应县人，苏州大学中国古代文学专业博士研究生，主要从事戏曲史与戏曲文学、文学人类学研究。
亢西民，男，汉族，山西永济人，曾任山西师范大学文学院院长，博士生导师。兼任中国外国文学教研会副会长、中日语言文化比较学会副会长、中国高等教育学会外国文学专业委员会常务理事、中国比较文学教研会理事、东方文学研究会理事。
目录
导言001
一神话传说
（一）黄帝的诞生009
（二）黄帝战蚩尤012
（三）黄帝兴文治021
（四）黄帝时期的发明创造024
制定与改良天文法024
制造与改良衣食住行等028
关于武器、文字和医学031
黄帝的长生和子孙034
二民俗与信仰
（一）黄帝祭祀的历史概况039
（二）历代黄帝祭祀仪式044
（三）历代祭文049
三文献与古迹
（一）文献资料057
黄帝其人057
黄帝的妃嫔060
黄帝氏族的繁衍和散布062
黄帝建都065
黄帝与炎帝067
黄帝与蚩尤069
黄帝与刑天074
黄帝的德政075
（二）古迹景观082
出生之地082
黄帝建都之地083
黄帝游历四方古迹085
黄帝合符之地086
涿鹿之野087
刑天葬地090
黄帝问道古迹091
黄帝陵庙092
嫘祖故里095
仓颉故里097
风后陵097
四文化内涵
（一）黄帝文化内涵的核心：和101
中华民族的精神象征——龙102
中华民族的开放包容109
中华姓氏皆宗炎黄115
（二）黄帝文化的当代意义121
文化自觉与民族复兴122
炎黄文化与中国梦125
世界文化和谐共进128
参考文献133
内容摘要
(一)黄帝的诞生 传说中的黄帝，是古华夏部落联盟的首领，是他奠定了中华文明的基础。黄帝所在的这一时期，因为战争和民族融合的原因，人类经历着快速的发展。在此之前，人们只是本能地应付自然，因而很少有可以纪念的事情，相关的历史故事也难觅其踪。司马迁曾经往西到过空桐，往北路过涿鹿，往东到过大海，往南渡过长汀、淮水，所到过的地方，那里的老前辈们都谈到他们各自所听说的黄帝、尧、舜的事迹，风俗教化都有不同。总起来说，司马迁认为那些与古文经籍记载相符的说法，接近正确。司马迁又研读了《春秋》《国语》，它们对《五帝德》《帝系姓》的阐发都很明了，认为这些神话传说记述都不是虚妄之说。正如司马迁做《五帝本纪》时同样承认五帝的事迹或者“难言”，或者“不传”，或者内容“缺有间”，因为黄帝生活的年代已经离我们太过久远，但是我们总是可以在这些散佚的历史记载和神话传说中大致得到黄帝生活的诸多线索。 据神话传说和典籍记载，黄帝是有熊国君少典氏的儿子，其母亲名叫附宝，她有一天晚上看到绕北斗星天枢起了一道电光，照耀四野，因而怀孕。二十四个月之后黄帝诞生了，出生的时候，紫气满屋。相传黄帝的诞辰是三月初三，黄帝生下来大约七十天的时候就会说话，从小就聪明机警。还有传说讲，黄帝长大以后，身高过九尺，“河目隆颡，日角龙颜”①，总之有许多异于常人之处。 古目前对于黄帝的称谓，也说法不一。他的帝号叫黄帝，因为黄帝是皇天上帝的意思。黄帝又叫黄精之君，又叫中央之帝。传说中讲东方为木，其帝为太嗥，句芒辅佐之，“执规而治春”；南方为火，其帝为炎帝，祝融辅佐之，“执衡而治夏”；中央为土，其帝为黄帝，后土辅佐之，“执绳而治西方”；西方为金，其帝为少昊，蓐收辅佐之，“执矩而治秋”；北方为水，其帝为颛顼，玄冥(禺疆)辅佐之，“执权而治冬”。黄帝即为五天帝中的中央之帝，因而还有传说黄帝生得四张面孔，可以同时看到东西南北之事，这样能很好地掌管四方。②关于黄帝的姓氏，据说是黄帝因为生于“轩辕之丘”，所以称轩辕氏。又因为他是有熊国国君，因此也称为有熊氏。因为他生长在姬水之边，所以姓姬。他是少典国君的子孙，因此又姓公孙。除此以外还有黄帝氏、帝轩、黄轩、轩黄、轩皇等名称，这些名字的由来大多与他居住的地方有关，可见黄帝活动范围的广泛。《史记·五帝本纪》说他“迁徙往来无常处，以师兵为营卫”①，：这也说明黄帝所在的部族是游牧民族。他是有熊国君，有熊就是后来河南的新郑县。县西北有轩辕丘，又有黄水。《水经注》说：黄水出太山南黄泉，东南流经华城西……至郑城东北与黄沟合，注于洧水。②黄帝的名称又和黄水、黄沟有关。太山又叫自然山，应该是“有熊”的误称。《列子》上说“(黄帝)游于华胥氏之国”③，新郑附近有华城，有华阳亭，就是古华胥国。古书上往往说豫州有华山，豫州现在就是河南省。所说的华山，在洛水东边，大概就是现在的嵩山。现在的登封、禹、密数县间，古人称作华，这里又是夏朝的兴起地。我们从前称作华夏，就源于此。 (二)黄帝战蚩尤 黄帝战蚩尤是黄帝时代的重要事件，涿鹿之战被视为中华文明的起源。这一历史故事在神话中得以渲染，充满了传奇色彩。事实在黄帝大战蚩尤之前，黄帝和炎帝早已有一场规模不小的战争。据传说这场战争的起因是因为黄帝和炎帝各施行不同的“仁道”，为争夺炎帝天下共主的地位，因而一场大战也在所难免。这场战争被称为阪泉之战。炎帝使用的是火攻，他手下有祝融作为大将，又因为他自己是太阳神，因而用火摧毁敌人是很合适不过的了。传说作为天帝一方的黄帝本身是雷雨之神，主管雷雨，自然是不把炎帝的火攻放在心上。他统率着神兵神将，驱赶着老虎、豺狼、豹子、狗熊等野兽做先锋，拿雕、鹗、鹰、鸢等种种猛禽做旌旗，在阪泉之野的大地上向炎帝数次发起猛烈的进攻，炎帝被打得毫无还手之力，很终以失败而告终。当时的炎帝部落繁荣已久，代表着农业部族的发展，相对其他的部族米说势力相当强盛，而且地位较高，因此炎帝首领也被封为各部的共主。炎帝被打败以后，势力逐步减弱，到其后代参卢的时候，各部族纷纷起来争夺，里面很为强暴的是苗民，又叫“九黎之民”(他们并不是现在的苗族)。他们散布的区域和炎帝所在的部落大致相同，或者是还偏西南，首领叫蚩尤。他们和炎帝部落杂居，不免会血统混合，因此有的古书也把他们认为是炎帝之后。传说中的蚩尤是一个勇猛的巨人族的统称。蚩尤一共有八十一个或七十二个兄弟，都长得面目狰狞，铜头铁额，兽身人语。还有的民间传说讲蚩尤“人身牛蹄，四目六手”；还有的说蚩尤的头上长着尖利的角，耳朵旁边竖着像剑戟一样的毛发；甚至有的说蚩尤生来就是八只手、八条腿。总之是异于常人。 传说中的蚩尤不仅长相奇特，吃的食品也很奇陉，沙子、石头、铁块都是他爱吃的东西。但这个部族的文明并不落后，传说他们是优选使用铜器的部族。据说有一次山
精彩内容
本书属于《山西神话故事传说》丛书，全书采用理论研究与文献考古、田野调查相结合的方法，对在流传在民间的黄帝神话故事，从流传分布、民俗信仰、文献与考古、文化内涵四个方面进行全面、系统、深入的搜集整理、研究阐发；并对这些神话传说资源的旅游价值开发提出宏观指导思想、原则、基本模式与具体可行的设想与建议。
媒体评论
黄帝是古华夏族部落联盟首领，中国远古时代华夏民族的共主。言及黄帝，必与炎帝相连，中华民族五千年的文明史是从炎黄时代开始的，炎黄二帝在北方地区留下了许多文明的足迹。本书从细节入手，纵深考究，是一本集趣味性、传奇性、学术性于一体的图文并茂、雅俗共赏的图书。
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