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地名·文史密码

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作者宗春启著

出版社北京美术摄影出版社

ISBN9787559202390

出版时间2019-02

装帧平装

开本其他

定价88元

货号9511589

上书时间2024-11-16

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   商品详情   

品相描述:全新
商品描述
作者简介
宗春启,毕业于北京大学中文系,资深报人,北京市新闻工作者协会常务副主席。主要研究方向是北京文化、风俗掌故、红学研究。著作有:《反看(红楼梦)》,同心出版社2009年版;先后发表《转漕连艘此处通》等文章。

目录

前记 地名,不只是个符号 / 001
第1辑 城区篇
幽州:得名于永定河谷 / 002
燕京:成为辽代之陪都 / 005
中都:金仿汴京建燕京 / 008
大都:元依琼岛筑皇城 / 013
北京:朱棣迁都定京师 / 020
北土城:大都曾是哪吒城 / 025
金水河:河水来自于金海 / 032
长安街:与唐长安城无涉 / 039
宝月楼:非为金屋宠香妃 / 042
什刹海:并非因有十座庙 / 046
白塔寺:东城为何无塔 / 051
西裱褙:于谦之名昭日月 / 059
银锭桥:汪埋炸弹不在此 / 064
胡同:的的确确蒙古语 / 069
胡同:因井成巷又成市 / 071
胡同:怪名原来非汉语 / 075
老虎洞:本与老虎无关系 / 082
俗语:“东富西贵”是互文 / 085
第二辑 京畿篇
通州:转漕连艘建粮仓 / 088
丰台:或是元人“远风台” / 096
昌平:为护皇陵而东移 / 103
房山:金陵南迁设为县 / 110
将台:徐达当年点兵处 / 117
金口河:三开三堵为何来 / 121
白浮泉:龙泉不是神山泉 / 129
张坊:地下长城何人修 / 138
张家湾:张瑄督海运至此 / 142
奤夿屯:这个名称有点怪 / 147
拨子:原来曾是烽火台 / 150
西山:碉楼原是何人筑 / 153
八里桥:咸丰年间曾染血 / 159
南口:风云际会大舞台 / 164
仙枕石:古人石上留痕迹 / 171
回龙观:原是明代玄福宫 / 176
沙河古城:负此嘉名曰“巩华” / 178
第三辑 陵庙篇
张家坟:石人石马张辅墓 / 186
承恩寺:或与刘瑾有关联 / 192
广渠门:督师祠墓今犹在 / 198
碧云寺:魏忠贤墓之兴灭 / 204
鹿马山:思陵往事堪唏嘘 / 211
太子峪:当是太子朱见济 / 218
朱家坟:嘉庆老师朱珪墓 / 223
七王坟:慈禧伐树事有无 / 227
恩济庄:李连英墓中无秘密 / 237
菜市口:两个官员被砍头 / 243
陶然亭:赛金花墓无踪迹 / 247
南沙河:杨增新魂系新疆 / 252
香山麓:余生居士贵福墓 / 256

内容摘要
    幽州:得名于永定河谷

     古书中说:“燕日幽州”,即是说北京地区古代为幽州。

     幽州之名,始见于《尚书》:“流共工于幽州。”――将共工流放到幽州,可见古时候的幽州为荒野之地。

     《辽史?地理志》云:“南京析津府,本古冀州之地。高阳氏谓之幽陵,陶唐日幽都,有虞析为幽州。商并幽州于冀(州),周分并(州)为幽(州)……(周)武王封太保爽于燕。秦以其地为渔阳、上谷、右北平、辽西、辽东五郡。汉为燕国……后改复置幽州。后周置燕及范阳郡,隋为幽州总管。唐置大都督府,改范阳节度使。安禄山、史思明、李怀仙、朱滔、刘怦、刘济相继割据……白(后)唐而(后)晋,高祖(石敬瑭)以辽有援立之劳,割幽州等十六州以献。(辽)太宗升为南京,又日燕京。”

     《辽史》这段记载把幽州之得名到升幽州为辽南京的经过说清楚了。那么,为何燕地又称为幽州呢?

     幽州之得名,因有幽都山。《山海经》:“北荒有幽都之山。”幽者,深也;都者,高也。幽都,又谓之幽陵。陵者,深谷也。《诗经?小雅?十月之交》:“高岸为谷,深谷为陵。”北荒之山由于峰高谷深,所以叫幽都山。

     若以“秦以其地为渔阳”来看,幽都山似指燕山。渔阳治所在今天津蓟州区。《日下旧闻考》中引述《图经》的话说:“渔山在(蓟)城西北三里,高百余丈,周五里,郡在此山之南,故日渔阳;水绕山下,故日渔水。”

     若以北京地区地理形势来看,幽都山似乎既包括燕山也包括西山。因为州境内既有桑干河,也有大安山。更能说明问题的,自然还是幽陵。今地图上,仍有个叫“幽州”的地名。它的位置在河北省张家口市怀来县境内、官厅水库的下游。为何此地叫“幽州”,因为位于永定河河谷北口。由此看来,幽州之名源于幽陵,幽陵之名源于永定河河谷。

     幽州北有燕山,西有太行,东临沧海,南控黄河。司马迁说:“燕亦渤、碣之间一都会也。”这是说幽州的地理位置。

     汉代的晁错在其《盐铁论》中说:“燕之涿、蓟,富冠海内,为天下名都。”晁错这是从经济角度说的。

     汉代的《河图括地象》说:“燕,却背沙漠,进临易水,西至军都,东至于辽,长蛇带塞,险陆相乘也。”这是从军事角度说的。

     《朱子语类》是这样描述幽燕之地的:“冀都山脉从云中发来,前则黄河环绕,泰山耸左为龙,华山耸右为虎。”

     明人黄训著《读书一得》中说:“幽州之地,左环沧海,右拥太行,北枕居庸,南襟河济,诚天府之国。而太行之山自平阳之绛西来,北为居庸,东入于海,龙飞凤舞,绵亘千里。重关峻口,一可当万。独开南面,以朝万国,非天造此形胜也哉!”

     明《舆地指掌图》说:“京师形胜甲天下。” 孙承泽在其《春明梦余录》中说:“幽燕自昔称雄,左环沧海,右拥太行,南襟河济,北枕居庸。苏秦所谓天府百二之国,杜牧所谓不得不可为王之地。”

     这些是从政治意义上说的。

     由于幽州的地理位置以及在政治、经济、军事上所具有的重要意义,所以它成为中国北方的一个大舞台,千百年来不断上演着一个又一个激动人心的历史活剧。这个舞台的具体位置,就是幽州的治所――蓟城,即今天北京城西南的广安门一带。

     五胡十六国时期,少数民族抢先发售在蓟城建都。东晋永和六年(350年),前燕主慕容?率兵攻破蓟城。永和八年(352年),慕容?即皇帝位,以蓟城为国都。六年后,慕容?又将国都迁到邺。

     唐天宝十四年(755年),安禄山于蓟城起兵反唐。这就是白居易诗中所说的:“渔阳鼙鼓动地来,惊破霓裳羽衣曲。”这次动乱,不但导致了杨贵妃的香消玉殒,而且使唐朝人口大量丧失,国力锐减。

     天宝十五年(756年),安禄山自称皇帝,国号大燕,以蓟城为大都。

     这是蓟城次被称为大都。

     安禄山先占洛阳,后陷长安,后来被自己的儿子安庆绪杀死。安庆绪又被史思明杀死。史思明也称大燕皇帝,并以范阳为燕京。

     这是蓟城次被称为燕京。

     唐平定安史之乱后,改范阳郡为幽州。五代十国时期,幽州卢龙军节度使刘仁恭的儿子刘守光发动兵变,囚父杀兄,以蓟为京,自号大燕皇帝,时在911―913年。

     在石敬瑭将幽州割让给契丹之前,幽州一直被地方军阀所盘踞,即使称“都”、称“京”,影响范围亦极其有限。

     P2-4

主编推荐

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  作为一个生在海淀,又搬到昌平居住的人,读这本书多少会有点异于常人的深切感受。不妨从一个趣闻说起。

  初来回龙观的时候,听说二拨子这个地方觉得这地名实在奇怪,更奇怪的是这里常被一些初来乍到又看东西不仔细的人念成二“拔”子,听起来宛如鞋拔子,气的当地人面如死灰、呕血的心都有了。后来听老人谈其这个地名,有说是早年间给一个清朝王爷送葬的队伍,架不住路远棺材沉,人在半道上就换了一拨又一拨,所以有二拨子、有四拨子,抬到回龙观的时候送葬的大队方向还转了个头儿,所以叫回龙,王爷不是龙回头嘛!听起来还怪有道理的,但一旦细细考量,细节上就站不住脚了……

  巧了,宗老师自己是沙河人,他的老泰山正是二拨子人,故而本书里有“拨子:原来曾是烽火台”一文,也有“回龙观:原是明代玄福宫”一文,把这几处地名说的清清楚楚、明明白白。民间传说的奇妙就在一个模板多种说法,故事脉络相似,细节不同,故而宗老师破译的拨子传闻,又与我道听途说的略有不同。这回不是清代王爷送葬了,而是跟明景泰皇帝出殡有关。但宗老师指出,景泰皇帝的陵不在京北,而在京西。从颐和园去香山的路上,至玉泉山北麓向北望,就可见被叫作金山的景泰陵。所以,景泰皇帝出殡应该出城向西,不可能绕二三十里到京北这个方向来。那么拨子究竟是什么呢?

  “拨子”是“堡子”的音转。“堡子”即烽火台。昌平区居庸关向北,京包铁路线上有一小站,名“西拨子”,当是“西堡子”之音转。怀柔区西北,长城边上,有地名为“卜子”,当为“堡子”之同音。“卜子”跟“拨子”的发音已极为接近。更能说明问题的是,河北省兴隆县境内,北京密云境外黄崖关以东、天津蓟州区以北的长城之外,沿黎河河谷自南向北溯源而上,依次有头拨子、二拨子、三拨子、四拨子、五拨子、六拨子、七拨子。

  因此常在京藏高速边儿上转悠的朋友肯定知道,这一线,二拨子、四拨子都有了。而您不知道的是,过去这一线共有五个“拨子”呢。这就是破译地名密码蕞有趣的事情,它离您蕞近,无论生活还是路过;它能引起您的好奇,但又时常来不及细思。这,就留给本书帮您追究。
 

精彩内容
? 地名是什么?许多人会说,这还用问:地名地名,一地之名。不就是一个符号嘛!

  作者却说不是——地名,是一张名片,承载着许多文化信息。
  一地之名,或许标志着其所在的地理位置和地形特征。如渔阳,它境内有渔山、渔水,治所位于渔山之南、渔水之北;
  一地之名,或许显示着其不同的年龄和经历。同样是“州”,幽州,黄帝流共工于幽州——远古时代就有了,而北*边的通州,金天德三年(1151年)置,则只有不到一千年的历史;
  一地之名,或许浓缩着其不寻常的历史变故。龙虎台,因它有“高平宽敞,有虎踞龙盘之势”……
  岁月消逝,时过境迁,地名所负载的信息也在无可奈何中消减着。但令人更为担忧的是,取而代之的可能是一些虚假的、荒谬的信息:
  ——白浮泉可以写为“白浮之泉”吗?
  ——大王庙可以标名为“岱王庙吗?
  ——说朝宗桥之得名是因为皇帝经此去“朝拜祖宗”站得住脚嘛?
  地域文化的流失,这比风吹草低见牛羊的牧场变成沙漠更令人担忧。
  故而作者宗春启先生,本着报人凡事都问为什么的求是精神,对北京城区、京畿和陵庙中那些奇奇怪怪的地名,分类解读,破译其中隐藏着许多人文、历史密码。

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