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　传国玉玺，又称传国玺、传国宝，为秦以后历代帝王相传之印玺，乃奉秦始皇之命所镌。其方圆四寸，上纽交五龙，正面刻有李斯所书“受命于天，既寿永昌”八篆字，以作为“皇权神授、正统合法”之信物。嗣后，历代帝王皆以得此玺为符应，奉若奇珍，国之重器也。得之则象征其“受命于天”，失之则表现其“气数已尽”。凡登大位而无此玺者，则被讥为“白版皇帝”，显得底气不足而为世人所轻蔑。

 由此便促使欲谋大宝之辈你争我夺，致使该传国玉玺屡易其主，辗转于神州赤县凡2000余年，忽隐忽现，然终于销声匿迹，至今杳无踪影，辄令人扼腕叹息。

 “传国玉玺”就材于“和氏之璧”。春秋时，楚人卞和在山中得一璞玉，献与厉王。王使玉工辨识，云为石也。王怒，以欺君罪刖卞和左足。后武王即位，卞和复献玉，仍以欺君罪再刖右足。及文王即位，卞和抱玉坐哭于荆山之下。

 文王遣人问询，日：“吾非悲刖也，悲夫宝玉而题之以石，贞士而名之以诳。”文王使良工剖璞，果得宝玉，因称和氏璧。威王时，相国昭阳灭越有功，王以此和氏璧赐之。旋昭阳在水渊畔大宴宾客赏璧，是时有人大呼：“渊中有大鱼！”众人乃离室临渊观之，回席后和氏璧竞不翼而飞。当时疑为门人张仪所窃，于是拘仪而严加拷问无果。

 张仪受此凌辱，怀恨在心，便一气之下，离楚人魏，再人秦，秦惠文王后元十年，拜为秦相，乃游说诸国联秦背齐，复以使节身份人楚，瓦解齐楚联盟。

 后拘怀王，克郢都，尽取楚汉中之地，终于得报此仇。

 后此璧为赵国太监缨贤所得，旋被赵惠文王据为己有。秦昭王闻之，“遗书赵王，愿以十五城请易璧”，当时秦强赵弱，赵王恐献璧而不得其城，左右为难。蔺相如自请奉璧至秦，献璧后，见秦王无意偿城，乃当朝力争，宁死而不辱，并以掷璧相要挟，终致秦王妥协，得以“完璧归赵”。

 秦王政十九年，秦破赵，得和氏璧。旋天下一统，赢政称始皇帝。命李斯篆书“受命于天，既寿永昌”八字，咸阳玉工王孙寿将和氏之璧精研细磨，雕琢为玺。传国玉玺乃成。

 据传，秦王政二十八年，秦始皇乘龙舟过洞庭湖，风浪骤起，龙舟将倾，秦始皇慌忙将传国玉玺抛人湖中，祈求神灵镇浪。玉玺由此失落。而八年后，华阴平舒道有人又将此传国玺奉上。自是，其随江山易主凡不下数十次，尽尝坎坷流离之痛楚。

 秦子婴元年，沛公刘邦军灞上，秦王子婴跪捧玉玺献于咸阳道左，秦亡。传国玺得归刘汉。西汉末年，外戚王莽篡权，时孺子婴年幼，玺藏于长乐宫太后处。王莽遣其弟王舜来索，太后怒而詈之，并掷玺于地，破其一角。王莽令工匠以黄金补之。及莽兵败被杀，禁卫军校尉公宾得传国玺，趋至宛，献于更始帝刘玄。更始帝刘玄三年，赤眉军杀刘玄，立刘盆子。

 后刘盆子兵败宜阳，将传国玺拱手奉于汉光武帝刘秀。至东汉末年，宦官专权。灵帝熹平六年，袁绍人宫诛杀宦官，段畦携帝出逃，玉玺失踪。

 至献帝时，董卓作乱。孙坚率军攻人洛阳。某日辰时，兵士见城南甄宫中一井中有五彩云气，遂使人人井，见投井自尽之宫女颈上系一小匣，匣内所藏正是传国玉玺。孙坚如获至宝，将其秘藏于妻吴氏处。

 后袁术拘吴氏，夺玺。袁术死，荆州刺史徐璎携玺至许昌，时曹操挟献帝而令诸侯，至此，传国玺得重归汉室。

 汉献帝延康元年，献帝被迫“禅让”，曹丕建魏，改元黄初。乃使人于传国玺肩部刻隶字“大魏受汉传国玺”，以证其非“篡汉”也，实乃欲盖弥彰。魏元帝曹奂咸熙二年，司马炎依样而行，称晋武帝，改元泰始，传国玺归晋。晋永嘉五年，前赵刘聪俘晋怀帝司马炽，玺归前赵。

……

本书本书介绍了古今中外的未解之谜, 精彩的传说、谜团。全书内容包括: 蚩尤复杂的身世之谜 ; 商纣王的暴君真相 ; 传国玉玺和氏璧之谜 ; 老子的“出关之谜” ; 西施的生死之谜 ; 徐福的东渡之谜 ; 杨贵妃的生死之谜 ; 宋太祖暴毙之谜等。