人类命运共同体构建中的国家角色研究

田秀华，女，1983年生,汉族，黑龙江密山人，法学博士，贵州医科大学马克思主义学院教师，主要从事马克思主义中国化以及科学社会主义研究，参与国家社科基金项目及教育部多项基金项目，在《学习与实践》《西北师大学报(社会科学版)》等期刊发表较高质量论文多篇。

第一章 人类命运共同体及其历史演进

第一节 自发共同体的历程

第二节 “自由人的联合体”是自觉共同体

第三节 人类命运共同体是自觉共同体的时代表达

本章小结

第二章 政治共同体的发展——国家的当代特征与表现

第一节 获得全面影响力的“国家”

第二节 差异化发展的民族国家

第三节 “命运与共”的国家

本章小结

第三章 国家在人类命运共同体构建中的角色冲突

第一节 国家是人类命运共同体构建“不可逾越”的逻辑主体

第二节 国家应然扮演人类命运共同体构建的积极角色

第三节 国家实然构成了人类命运共同体构建的消极因素

本章小结

第四章 人类命运共同体构建中的国家角色定位

第一节 以批判推动国家秩序转变

第二节 促进国家秩序与人类命运共同体秩序同构

第三节 形成新的国家理念

本章小结

第五章 人类命运共同体构建中的国家角色重塑

第一节 推动经济秩序的变革

第二节 推动世界政治秩序变革

第三节 世界秩序重塑的根本力量

本章小结

第六章 人类命运共同体构建中的国家角色展望

第一节 走向“非政治国家”

第二节 走向“自由人的联合体”

本章小结

结语

后记

第一章人类命运共同体及其历史演进

随着人类社会的进步和共同体形式的演进，人们愈发意识到“世界各国人民都生活在同一片蓝天下、拥有同一个家园，应该是一家人”。共同体曾以各种客观形式存在。受制于地理分割和眼界局限，最初的共同体呈现出散落的形态，即“是自发地进行的，就是说它不是按照自由联合起来的个人制定的共同计划进行的，所以它是以各个不同的地域、部落、民族和劳动部门等等为出发点的”②。物质联系的建立和社会交往范围的扩大，使城邦共同体、国家共同体等不再是原初意义上的共同体逐步建立。虽然其仍以共同体为名，但形式和功能已经发生了变化。这种共同体的发展非常缓慢，“各种不同阶段和利益从来没有被完全克服，而只是屈从于获得胜利的利益”③。直至马克思、恩格斯提出“自由人的联合体”的设想，即“社会已被组成为一个自觉的、有计划的联合体”④，这种带有自发、自利性质的共同体才被具有自觉性质的共同体理念所批判。人类命运共同体作为对人类整体命运的自觉认知以及自觉构建，不仅是对“自由人的联合体”设想的思想继承，也将成为其实现的重要阶段。

……

国家是经过世代流转的坚实的实体，是内生于人类社会的产物，国家的功能与形象与人类社会的命运息息相关。在国家分立的时代，国家的传统角色和中心地位决定了其对人类命运共同体构建影响深远，而共同体构建的动力来源也必定内生于国家内部和国家之间。与此同时，以人的幸福、人对美好生活的向往为立场和指向的共同体也将从根本上重塑国家角色、促使其发生转变。马克思主义国家理论作为经典分析国家问题以及人类社会走向问题的基本框架，为考察国家与人类命运共同体的基本逻辑关系进而作出基本判断提供了有力的研究基石和分析方法。