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作者(德)卡尔·雅斯贝尔斯
出版社华东师范大学出版社
ISBN9787576021288
出版时间2019-12
装帧精装
开本32开
定价49.8元
货号11352592
上书时间2024-11-08
第一讲存在的成全
成全的经验
存在问题的首次回答从此基本经验中产生:
无论什么对我而言成为对象,它都是众多存在中特定或有所规定的存在,并且只是存在的一种方式。当我思考存在,比如将其思考为物质、能量、精神、生命等(所有这些可被思考的范畴皆已尝试过),最终却总是发现,我已经把某种特定的、表现为存在整体的存在方式绝对化为存在本身。任何已被认识的存在皆非此存在。
我们似乎永远生活在我们知识的视域之中,我们又迫切突破每个包围着我们、妨碍我们远望的视域。但我们却无法到达这样的位置,在此位置,特定的视域终止,而且从此位置可对没有视域限定、完全的、因而不再指向他处的整体作一概观。我们也无法获得一系列的位置,就像周游世界,从一个视域走向另一个视域,从而走通全部位置,获得一个完整完全的存在。对我们而言,存在知终无完全。存在把我们引至所有方向,以至无尽。它总会让新的东西作为各自有所规定的特定的存在向我们呈现而来。
这正是我们前行不已的认知进程。当我们在此认知的进程中有所反思,我们便会追问存在本身(das Sein selbs)。在一切向我们呈现而来所显现的东西(现象)得以明确之际,存在本身却似乎永远只是从我们这里后退。我们称此存在为成全(dasUmgreifende)0。然而,这并非我们的各种知识皆包含其中的视域,也绝不仅仅作为视域是显而易见的东西。毋宁说,一切新的视域唯有从此成全而来才得以显现。
存在的成全永远只是预示自身,在对象性的当前呈现者(dasGegenwartige)[121那里、在各个视域中显示出来,但从不成为对象(Gegenstand)。成全本身并不出现,在成全中,一切他者(dasAndere)向我们呈现而来。与此同时,成全是一切事物存在的根据。因为成全,各种事物不仅是其直接显现的样子,而且始终清晰简明、一目了然[13]。
哲学基本活动的意义
我们通过这种先行的思考所实施的是一种哲学的基本活动。由此,我们想要从我们的存在意识迷惑于某种特定知识的束缚中(总会以不同的形态反复出现)解脱出来。这是一种简明的思想,但它因其敞开了最为广阔的远景而同时又似乎不可实施、无法完成。
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