中华美学的现代转型

杨明刚，文学博士，文艺美学博士后，中国艺术研究院研究员、创作管理处处长。主要从事中国美学、中国古代文论、中国艺术史论研究。荣获教育部第八届中国高等学校科学研究优秀成果奖等。已出版《古代人文思潮与知音论的审美生成》《清代书法遗存审美意识研究》《中国审美意识通史·清代卷》《知音论文艺批评体系研究》等。发表论文数十篇，数篇被《新华文摘》、人大复印资料全文转载。

绪论

第一章中华美学传统及其沿革

第一节生生品格

第二节思维基质

第三节美育载体

第四节嬗递主脉

第二章中华美学现代转型奠基第一节现代转型的文化基础

第二节现代转型的思想基础

第三章中华美学现代转型动力

第一节内驱动因:传统惯性

第二节外源动因:中西冲突

第四章文艺审美潜变及现代转型演进第一节小说审美中的现代性因子

第二节戏曲审美中的现代性因子

第三节书法审美中的现代性因子

第四节文艺审美现代性潜变趋向

第五节文艺审美现代转型演进:以书法为例

第五章美学现代转型百年历程第一节概念演变与本质探究

第二节发生和起源研究

第三节特性和特征研究

第四节中国元素:走向未来的复兴利器

结语参考文献

中华传统美学的现代转型，始终是近现代以来中国美学建构与学术研究的重大实践和理论命题。这一命题，时间跨度之大、学术背景之广、核心问题之多、所涉关系之繁、衡量标准之杂，可谓史无前例。总体观之，中华传统美学现代转型是在整个中国社会的文化学术、思想观念、文明风尚等近现代转型的大背景下由外源性因素促发、展开并在多个维度不断发生的，是在古与今、中与西、雅与俗、新与旧的冲突与融合中孕育生长的。中华传统美学现代转型具有动力上的外源性、节奏上的差异性、过程中的艰巨性、实效上的不彻底性四个特征。中华传统美学现代转型至少在主体意识建立、本体学科规范、学理性与超越性建构、民族独特的话语体系四个方面尚未真正完成。

一、拟解决的关键问题

研究中华传统美学现代转型这一命题之先，需要梳理清楚其研究对象、逻辑关系、影响要件及因子，分清主次，抓住关键，迎面破题。

对中华传统美学现代转型问题的研究，既要重视美学客体的演变轨迹，也要重视美学主体的演变轨迹，即转型期学人的反省、自觉与努力程度;既要关注美学内的因素，还要考虑美学外的社会契机和动力机制。就美学变化的本身而言，不仅需要认知其中国因素与西方、日本等外来因素的具体组合关系，也需要了解传统因素与现代因素的复杂互动及转化关系;不仅需要认知其新生长的现代美学门类的突出意义及其体系内各种因子间的逻辑关系，更需要注重揭示其彼此间存在的整体性和差异性的实际历史关联。因此，中华美学从传统向现代的转型，大体可以从美学独立性、自主性的初步生长(特别是现代新式职业学者和知识群体的萌生)，美学内在结构的现代转换，思维方式和治学方法的重大变革，美学现代核心价值理念的形成与认同，美学生产机制的转轨和美学语言载体的显著变化等几个方面来把握，从学理上看，至少有几个关键问题必须厘清。一是要搞清楚“是什么”，即转型前夕中华传统美学的样貌究竟是怎样的。搞清楚“是什么”，才能找到转型的原点、出发点。这是研究转型问题的逻辑起点。二是要搞清楚“为什么”，即中华传统美学为什么要转型。搞清楚“为什么”，才能找到转型的背景和驱动力。这是研究转型问题的实践前提。三是要搞清楚往哪儿转、转成什么样，厘清转和型二字，厘清传统和现代二词，即中华传统美学现代转型的方向和标准是什么。搞清楚方向和标准，才能找到转型的线索和落脚点。这是研究转型问题的理论前提。四是要搞清楚怎么转、转得怎么样，即中华传统美学现代转型的具体路径是怎样的，转型的效果如何。搞清楚路径和效果，才能准确判断转型的成熟度与未来趋势。这是研究转型问题的操作路径，循此思路，则中华传统美学现代转型研究，至少需从如下几方面着手。

一是对转型前夕中华传统美学的样貌展开研究。以整体视域对中华传统美学作一简要梳理，解决“原点”的问题。中华传统美学源远流长、内涵丰富、外延广阔，为研究之便，宜将中华传统美学作为一个整体去研究，梳理中华传统美学的思想基石、核……

本项目是国家社会科学基金艺术学重大项目“中华美学与艺术精神的理论与实践研究”的研究成果。本项目将中华美学置于中华文化的大背景中，理论与实践并进，以中国古代美学、哲学、艺术学中的重要观念、概念、范畴和命题为重点，探析中华美学与艺术精神的基本内涵、基本特征等，揭示出中华美学精神的嬗变轨迹、民族融合、现代转型和影响价值。项目丛书共6册，分别从不同视角审视和阐释中华美学与艺术的基本特征和精神气质。《中华美学的现代转型》深入研究中华传统美学的现代转型，揭示出转型的动因、方向、范式及局限等内容。