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闲情偶寄图说(精)/中国传统工艺经典

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￥ 109.65 6.2折 ￥ 178 全新

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作者(清)李渔著

出版社山东画报出版社

ISBN9787547433027

出版时间2021-09

装帧精装

开本32开

定价178元

货号11313211

上书时间2024-10-24

灵感书店

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品相描述：全新
商品描述
作者简介
王连海，北京市人，1952年3月出生。清华大学美术学院副研究员。主要专业方向是中国传统民间工艺美术。专业著作30余种，有《北京民间玩具》《吉祥图案知识全集》《中国玩具艺术史》《中华传统剪纸民俗》等。

目录
专论：李渔与《闲情偶寄》 
  尤侗序 
  余怀序 
  凡例七则 
词曲部
  结构 
  戒讽刺 
  立主脑 
  脱窠臼 
  密针线 
  减头绪 
  戒荒唐 
  审虚实 
  词采第二 
  贵显浅 
  重机趣 
  戒浮泛 
  忌填塞 
  音律第三 
  恪守词韵 
  凛遵曲谱 
  鱼模当分 
  廉监宜避 
  拗句难好 
  合韵易重 
  慎用上声 
  少填入韵 
  别解务头 
  宾白第四 
  ……
演习部
声容部
居室部
器玩部
饮馔部
种植部
颐养部

内容摘要
倘若随机询问身边的一两个熟人：你平常品茶、饮酒、关注美食吗？你养鱼、浇花、读闲书、看京剧吗？你写字、画画、听音乐吗？……

得到的回答定然是：我哪有那份闲情雅兴呀？！语气里一定还充满了恼怒与冤屈。倘若不计较其恼怒的态度，继续追问其没有闲情雅兴的原因，得到的回答又定然是：工作太忙、节奏太快、压力太大、时间太紧，再说，钱也太难挣。

面对生活中的这些尴尬，我们不妨读一读《闲情偶寄》。这是一位才子记录闲情雅兴的随笔，也是一本专门研究如何从生活中开发乐趣的书。作者是李渔。

一

李渔（1611-1680），戏剧家，戏剧理论家，美学家。原名仙侣，字笠鸿，又字谪凡，别号笠翁、湖上笠翁，著作中常用的署名还有随庵主人、觉世稗官、新亭樵客、伊园主人、觉道人、笠道人等。浙江兰溪人，生于明万历三十九年，卒于清康熙十九年，一生跨明清两代。

李渔出身于富裕的药商之家，家里园亭罗绮在本邑号称第一。二十五岁考中秀才，此后又两赴乡试，一次落榜，一次因兵乱而半途返回。入清后，家道中落，绝意仕途，移居杭州，又迁南京，从事剧本小说创作，开设“芥子园”书铺，刻售图书。又组织以姬妾为主要成员的家庭戏班，北抵燕秦，南行闽浙，为达官显贵演出自编自导的戏曲，借此“打抽丰”。此间与戏曲家吴伟业、尤侗、王士禛、周亮工等人结识，有唱和之作存世。康熙十六年，又迁回杭州，三年后辞世，葬于杭州西湖方家峪莲花峰。

李渔在世时已声名鹊起。平生著述甚丰，有戏曲集《笠翁十种曲》，包括《风筝误》《奈何天》《比目鱼》《蜃中楼》《怜香伴》《慎鸾交》《巧团圆》《凰求凤》《意中缘》《玉搔头》十部剧作。杂著有《闲情偶寄》，诗文集有《笠翁一家言》等。小说有《无声戏》（又名《连城璧》）、《十二楼》和《回文传》《肉蒲团》等，总计达数百万字。一般认为，李渔的戏剧以《风筝误》为代表作，小说则以短篇小说集《连城璧》为代表作，而重要的戏曲理论则集中在这部《闲情偶寄》中。

李渔对《闲情偶寄》也十分得意，认为是自己著作中“稍舒蓄积”“新人耳目”的一种。他在给礼部尚书龚芝麓的信中说：“惜乎不得自展，而人又不能用之。他年赍志以没，俾造物虚生此人，亦古今一大恨事！故不得已而著为《闲情偶寄》一书，托之空言，稍舒蓄积。”

又在给刘使君的信中说：“弟从前拙刻，车载斗量。近以购纸无钱，多束诸高阁而未印，然经老年台阅过者，想亦半之。惟《闲情偶寄》一种，其新人耳目，较他刻为尤甚。昨经面讯，答云未见，今特自他友处索来，请自第六卷《声容部》阅起，可破旅次中十日岑寂。其一卷至五卷，则单论填词一道，犹可为缓，终篇后，补阅何如？”此书成于清康熙十年，可谓李渔一生艺术和生活经验的总结，并且在当时就产生了不小的影响，直到今天，仍然具有重要的参考价值。

此书所遵循的思想体系大略以“顺从物性”为主线，李渔一直在强调顺应事物的本性，坚持以人为本的客观标准。他指出：“‘食色，……



主编推荐
《闲情偶寄》是一部讨论生活艺术的书。李渔极富创作思想，对每件东西都有新颖的议论。他所创作的器具中，有许多至今为人所用。——林语堂 《闲情偶寄》有与自然与人事的巧妙观察，有平明而又新颖的表现。——周作人 “作为一个艺术家，你自编自导自演了许多迎合尔时世俗的戏剧……作为一个对于品质有真正理解和毫不妥协的人，你写了一部《闲情偶寄》，编了一部《芥子园画谱》，如今，还有人看。你在《闲情偶寄》中谈居室、器玩、饮撰、种植、颐养……后世做会馆的，创造享受清闲氛围的，都该向你学学。”——冯唐《三十六大》

精彩内容
《闲情偶寄》是清初文人李渔一生艺术和生活经验的总结，包含词曲部、演习部、声容部、居室部、器玩部、饮馔部、种植部、颐养部。内容论及戏曲理论、演艺实践、妆饰打扮、园林建筑、器物古玩、饮食烹调、竹木花卉、养生医疗等诸多方面，是中国古代人民丰富生活的写照，也是文人生活的提炼总结。 这部《闲情偶寄图说》以芥子园本为底本，校以翼圣堂本，对人名、地名、典故、工艺、术语等进行了注释，是方便阅读的可靠读本。书中还插入了大量图片，以期用图说的方式对《闲情偶寄》进行解读。书中所选图片或来自出土材料、传世文物，或源自古代版刻、民间实物，或是民俗活动、手艺过程的记录，图片下的详细解说能以细微、多元的视角对原书内容进行阐释，使本书成为一部图文并茂、图文互补的经典。

媒体评论
《闲情偶寄》是一部讨论生活艺术的书。李渔极富创作思想，对每件东西都有新颖的议论。他所创作的器具中，有许多至今为人所用。——林语堂 《闲情偶寄》有与自然与人事的巧妙观察，有平明而又新颖的表现。——周作人 “作为一个艺术家，你自编自导自演了许多迎合尔时世俗的戏剧……作为一个对于品质有真正理解和毫不妥协的人，你写了一部《闲情偶寄》，编了一部《芥子园画谱》，如今，还有人看。你在《闲情偶寄》中谈居室、器玩、饮撰、种植、颐养……后世做会馆的，创造享受清闲氛围的，都该向你学学。”——冯唐《三十六大》

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