新时代中华优秀传统文化的“两创”研究

第一章 中华优秀传统文化概述

第一节 中华优秀传统文化的概念释义

第二节 中华优秀传统文化的价值意蕴

第三节 中华“优秀”传统文化的衡量标准

第四节 中华优秀传统文化的内容精髓

第二章 “两创”：创造性转化、创新性发展

第一节 “两创”的内涵解读和辩证关系

第二节 推动中华优秀传统文化“两创”的必要性与必然性

第三节 推动中华优秀传统文化“两创”的原则与内容

第四节 推动中华优秀传统文化“两创”的多元化限度

第三章 新时代推动中华优秀传统文化“两创”的目标指向、基本任务及环境要素

第一节 推动中华优秀传统文化“两创”的目标指向

第二节 推动中华优秀传统文化“两创”的基本任务

第三节 推动中华优秀传统文化“两创”的环境要素

第四章 新时代推动中华优秀传统文化创造性转化的践行路径

第一节 坚持正确的文化发展理念

第二节 多重教育引导的有机结合

第三节 充分激活文化发展生命力

第四节 抓好文艺创作的关键环节

第五章 新时代推动中华优秀传统文化创新性发展的践行路径

第一节 协调创造性转化的主体融合

第二节 整合创造性转化的文化资源

第三节 营造创造性转化的良好环境

第四节 实现创造性转化的载体创新

第六章 推动中华优秀传统文化“两创”的代表——《典籍里的中国》

第一节 《典籍里的中国》节目的整体概述

第二节 《典籍里的中国》节目的主题文化意蕴

第三节 《典籍里的中国》对中华优秀传统文化“两创”的探索

第七章 新时代推动中华优秀传统文化“两创”的保障机制

第一节 推动中华优秀传统文化“两创”的思想保障机制

第二节 推动中华优秀传统文化“两创”的人才保障机制

第三节 推动中华优秀传统文化“两创”的体制保障机制

第四节 推动中华优秀传统文化“两创”的法治保障机制

第八章 中华优秀传统文化“两创”在新时代的发展趋势

第一节 在社会主义文化强国建设中日益扎牢历史根基

第二节 在中华民族伟大复兴进程中日益彰显文化底蕴

第三节 在世界文化之林中日益展现永久魅力和时代风采

参考文献

（一）引导与批判相结合以培养文化主体的正确传统文化观

 在培育文化实体的传统文化观念方面，根据其既有的态度和理解，文化实体可被大致归纳为三种状态：首先，有些实体已经树立了合理的传统文化观念；其次，某些实体尚未确立明确的传统文化观点；最后，部分实体可能持有误导性的传统文化观。对于尚未构建稳固传统文化视角的实体，可以通过教育和指导来助其确立正当的文化价值观。而对于那些持有不当观念的文化实体，必须采用批判和纠正的方法，引导其向正确的传统文化观念转变。

 在文化主体塑造中，确立适当的传统文化观念是至关重要的。在这一过程中，首要任务是对文化主体施行马克思主义的教育。马克思主义不仅是一种世界观，更是一套方法论。马克思主义作为一个世界观的确立，为文化主体提供了建立正确传统文化观的坚实基础，并且马克思主义为文化主体指明了面对中华优秀传统文化应有的正确态度。接下来是通过传授恰当的人生观、价值观及历史观来辅助文化主体确立正确的传统文化观。一个人所持的人生观、价值观与历史观，必然会影响其对待文化的态度。例如，人生观涵盖了人生目标、对待人生的态度和人生中所追求的价值。当某个人具备向前看、不断努力的态度，他对待中华优秀传统文化时，会认同并实践其中所蕴含的积极向前的精神。又如，历史观与文化观的关联。可以理解为文化虚无主义是由虚无的历史观在文化观中的具体表现。最后，借助正面与反面的实例来明确确立正确传统文化观的重要性，进而更好地指导文化主体形成适当的传统文化观念。

 通过批判错误传统文化观，帮助文化主体确立正确传统文化观。首先，对文化主体在传统文化中的态度及立场需进行准确的识别与划分，深刻的文化价值观念，往往渗透于人的每一言、每一行，因此，评估某人的传统文化观应主要基于其在面对传统文化时的反应和表现。同时，重要的是分辨其行为是瞬时的表现还是受其固有的传统文化观所影响。在明确的判定和区分之后，对于文化主体所持有的偏误的传统文化观念，应果断地进行反思与修正。

 中华优秀传统文化是一种宝贵的遗产，应当被世代传承而非被误解或忽视。但同样对于其中可能存在的不当观点或理念，必须有所批判和纠正，才能实现其“创造性转化”。故古人云：“言者无罪，闻者有责。”此言亦适用于文化传承中，我们应当尊重传统，但也不能盲目遵从，应有独立思考之心，真正理解并继承其精髓。

 （二）教育与学习相结合以培养文化主体的传统文化素养

 为确保中华优秀传统文化“两创”得以实现，深化文化主体的文化素养显得至关重要。尽管针对文化主体的文化素养提升存在众多途径，但通过总结，主要可以划分为教育与学习两大类别，这两者作为培养文化素养的核心手段，为传统文化的创造性转化与传承提供了坚实基础。

 教育是从培养者的角度来说的。在学术研究中，学校教育被视为对学生进行系统性的传统文化教育的主要途径。根据学生的专业需求及其个人兴趣，教育机构通过设定必修课与选修课，全面而深入地涵盖了传统文化的多个维度，以促进学生对中华优秀传统文化的理解与吸纳。然而，除了正规的学校教育体系外，社会教育机构，例如各类社会团体所创办的教育实体，也在热衷于开展相关的传统文化教育项目。两者的协同努力，为提升文化参与者的传统文化素养，奠定了坚实的基础。当今时代，网络技术的进步不仅为传统文化的推广和教育创造了便捷的传播途径，更为广大人民带来了灵活的学习平台。建议在国家、省、地市、县、乡村以及城市社区各个层面，进一步强化网络基础设施的建设，以确保为公众提供更广泛的文化资源，从而有效提升其文化素养。同时公共文化服务体系的多元化与持续发展，能够对文化参与者的文化素养产生积极的推动作用。公共文化服务扮演着至关重要的角色，促进了人民群众对中华优秀传统文化的了解与学习。通过组织大众文化活动，可以动员大众参与；而免费开放的图书馆、博物馆等设施则为大众提供了一个静心学习的环境，进一步推动了文化素养的提升。然而，当前公共文化服务仍面临着一些挑战，例如活力不足、服务缺乏针对性以及供需之间的矛盾。为解决上述问题，多元化的策略需被采纳以增强公共文化服务的活力，从而进一步推进文化建设的步伐。首先，对于诸如博物馆、图书馆和美术馆这样的文化事业单位，文化体制的改革成为提升活力的关键。此外，引进社会各界力量与专业公司，将市场化的运作模式融入其中，不仅可以刺激各个机构的文化活力，还能够最大化地发挥基础文化设施的功能。同时，强化文化人才培养和队伍建设，也将有助于文化人才更好地发挥其组织、引导及榜样的作用。

 培养文化素养尤其是中华优秀传统文化素养，需要视之为一个长期积累与沉淀的任务。这一培育过程的目标完成，既依赖外部环境为其提供的有利条件，同时也受到文化主体的学习诉求所驱动。从马克思主义的视角解读，在因果关系中，内因起到决定性作用，而外因则通过内因施展其效能。为了提升文化主体的文化修养，国家、社会团体和文化从业者的努力固然是必要的，但更为关键的是文化主体对于自我修炼的深刻渴望。换言之，于文化修养的培育途中，最为核心的变革是将“要我学”的态度转变为“我要学”。

 文化主体对于学习并掌握传统文化的强烈诉求，一部分源自其对提升自身的传统文化修为的内驱力，另一部分则受到外部环境的影响，如职场的需求、人际关系的互动等。个体所在的社会文化背景对其的成长和才能发展具有决定性的影响。鉴于社会环境对个体发展起到的这一作用，为进一步提升文化修养，特别是传统文化修养，亦可考虑加强和优化其所处的文化氛围，致力于打造一个重视并尊崇文化，特别是中华优秀传统文化的社会环境。

 ……

本书是关于中国优秀传统文化创造性转化和创新性发展的研究著作。本书先是深入探讨了中华优秀传统文化的概念、价值、衡量标准和内容，详细解读了“两创”方针的内涵、必要性、原则、维度和限度；接着探讨了推动中华优秀传统文化“两创”的目标指向、基本任务和环境要素，以及在新时代推动中华优秀传统文化创造性转化和创新性发展的具体路径和思想、人才、体制、法治等方面的保障机制。最后，本书展望了中华优秀传统文化“两创”的未来趋势，明晰了其在社会主义文化强国建设、中华民族伟大复兴以及世界文化交流中的重要地位和意义。通过本书，读者不仅可以了解中华优秀传统文化的基本情况，还能够获取到推动其创造性转化和创新性发展的具体方法和路径。本书对于促进中华优秀传统文化的传承与发展具有重要的理论价值和实践意义。