中国思想史

武内义雄（1886—1966），字谊卿，号述庵。京都大学文学博士，□□东北大学名誉教授，□□学士院会员，获“文化功劳者”称号。师从狩野直喜，研究集清代考据学与□□汉学文献批判学之长，奠定了□□中国思想史研究基础。著有《论语之研究》《老子原始》等，另有《武内义雄全集》十卷行世。

陈敏，□□名古屋大学人文学研究科博士生，想养两只猫。

前言001

绪论003

古代期（上）诸子时代

第一章中国古代的民族信仰009

第二章孔子016

第三章孔门的两个学派

第四章 墨子及其后学

第五章老子及其后学

第六章稷下之学060

第七章庄周及其后学084

第八章逻辑学的发展091

第九章荀子及其门下097

第十章秦代的思想界110

古代期（下）经学时代

第十一章前汉的经学123

第十二章后汉的经学138

第十三章两汉的诸子146

中古期三教交涉的时代

第十四章从儒教到老庄161

第十五章从老庄到佛教168

第十六章道教之成立183

第十七章经学之统一190

第十八章隋唐之佛教

第十九章中古期哲学之概观203

近世期儒教革新的时代

第二十章儒学之新倾向207

第二十一章佛教之新倾向211

第二十二章宋学之勃兴216

第二十三章道学——周张二程之学220

第二十四章春秋学——欧阳修与司马光233

第二十五章宋学之大成——朱子238

第二十六章宋学与佛教254

第二十七章宋学之别流——陆子257

第二十八章朱陆的门下262

第二十九章明学——陈白沙与王阳明270第三十章清学之演变285

文献解说293

绪论

研究中国哲学的变迁，区分为三个时期来说明最是妥适。第一期是从春秋末年到后汉终结，即公元前552年孔子诞生到183年后汉（东汉）灭亡的七百三十五年间，名为古代期。这个古代期又可以分为前汉景帝以前与武帝以后的两个时代来研究。前半期以孔子的诞生为始，老、庄、杨、墨、孟、荀、韩非等诸子百家陆续产生，各自成一家言，你驳我，我驳你，是兰蕙竞芳的时代，称为诸子时代。反之，后半期起自前汉武帝于即位之初用名儒董仲舒的建言，尊崇儒教，压抑诸子，儒教兴盛而诸子衰颓，儒教的教说代表了当时的思想，儒教经典(五经)的研究成了学问的全部。这个时代称作经学时代。诸子时代与经学时代面目很不相同，但两者都是在中国、由中国的民族产生的思想学说，没有受到外来思想的影响。

因此，综括这两个时代为古代期。

其次，第二期是从三国初年（184）到唐玄宗末年（755）的约五百七十年间，名为中古期。此期开始，儒教还维系着前期的余势，经学的研究也相当兴盛，但是支配当时的思潮实是老庄思想，当时的经注中有很多是用老庄思想来注释儒教经典。同时，据说后汉时期已传入中国的印度思想（佛教），进了这中古期，突然增加了它的势力，一方面成了真正为中国人所理解、所信奉的思想，另一方面又刺激了风靡当时的中国固有的思想（即老、庄的思想），促进了道教这一种宗教的确立。于是，到了这中古期的后半期，儒、道、佛三教鼎立地兴盛。即是说，隋唐之际是儒、道、佛三教鼎立的时代，三教之中最具深远哲学的是佛教，当时第一流的思想家、学者看起来都是佛教者。

再次，第三期是从唐玄宗（756）以后到现在的约一千二百年间，名为近世期。近世期很长，所以又可以分为四个时代。第一是从中唐到五代的两百余年间，这是宋学的准备时代。第二是从北宋初（963）到南宋末（1279）的三百二十年间，这是所谓宋学时代。第三是元、明两代，就……