作者简介
张成全，男，1963年生，河南林州人，1986年毕业于河南大学中文系，1993年毕业于复旦大学中文系，获文学硕士学位，2007年毕业于南开大学文学院，获文学博士学位，师从于李剑国先生研治中国古代小说，现为天津师范大学文学院教授。
目录
序 李剑国
引言
第一章 李渔生平研究
第一节 李渔的弃医从文
第二节 李渔的弃举动机
第三节 李渔的商业化选择及原因
第二章 李渔医学家世与医学素养
第一节 李渔医学家世和医学素养
第二节 李渔颐养思想的形成
第三节 李渔养生思想源流考辨
第三章 李渔颐养哲学与文学
第一节 李渔颐养哲学与小说创作
第二节 李渔医学与文学观念
第三节 李渔的劝惩与小说之地位
第四章 李渔政治观念及其他
第一节 李渔的政治态度
第二节 李渔的鬼神运命观
第三节 王阳明“心”学与李渔“心”之观念之关系
第五章 李渔园林技艺与创作
第一节 李渔的造园技艺与园林思想
第二节 李渔园林技艺对创作的影响
第六章 李渔词与词学理论
第一节 论李渔艳词
第二节 论李渔词学理论
第七章 李渔作品考证
第一节 《肉蒲团》为李渔所作考
第二节 《合锦回文传》非李渔所作考
结论
参考文献
后记
内容摘要
《李渔研究》：
作为一种成熟的文化体系，传统医学从形而上的哲学到形而下的实际操作可视为一个完整的体系，二者形成了彼此对应的关系。在一般情况下，观念对实际操作具有决定性的意义，但是由于中医属于经验医学，具有较强的实践性和不确定性等特点，加上中医源流的旁逸邪出，方士道术的伪科学色彩，医学末流僵化的诊治方法，使传统医学从它产生的那一天起就受到普遍的怀疑。明清时期，这种怀疑和否定愈来愈严重。由于李渔博通经史，熟谙医道，针对传统医学末流的弊端，他能从较高的层次对传统医学作理论上的全面反省和检讨。《闲情偶寄·颐养部》分为六个部分，包括行乐、止忧、调饮啜、节色欲、却病、疗病。从医学、养生学的角度谈及人在日常生活中的心理调摄和防病治病的原则，正如笔者在第二章所言，李渔的养生哲学其实质也是一种养“心”哲学，他要人无妄无欲、知足守和，作为一种生存哲学和生命伦理，其中也蕴含了作者的人生态度和文艺观念。
那么，李渔颐养哲学究竟对他的人生态度与创作思想有何影响？它的规定性又在哪些方面铸造了李渔创作的独特风格呢？我们把李渔的颐养哲学作为传统医学养生学和李渔创作的中介做一些对比参照，进而发现，上述三方面因素在李渔身上基本上是统一的，他的创作比较完整地体现了带有浓厚医学色彩的李渔的人格风范、思想观念和叙事方式。用颐养哲学来解析李渔的创作，许多互相冲突的矛盾便可以迎刃而解。
韩南曾在他撰写的《中国白话小说史》中评价李渔的创作说：“他的作品经常说明一种现实的原则，……李渔当然只相信顺应环境的道德，而不相信绝对道德，他甚至走得更远一点，想把某种开明的利己思想置于自我牺牲的思想之上，作为社会的理想。”①他注意到了李渔的立身处世的原则与传统文人士大夫相去甚远，创作的指导思想也与同时代的作家有明显差异，颇为中肯。其实，所谓的“现实原则”、“顺应环境的道德”、“开明的利己主义”正是李渔生命伦理与养生哲学的组成部分。至于社会理想，李渔没有描绘出一幅人类生存的理想画图。他很清楚地知道，《黄帝内经》所描绘的“恬淡虚无，志闲少欲”的上古淳朴社会已逝而不返，所以他强调的是“现实的原则”、“顺应环境的道德”，即关心人在现实社会中如何“全生葆真”，延年益寿。在他看来，现实社会的“名缰利锁，忧愁困苦，惊风骇浪”，使人不能享受“生人应有之福”，背离了医家养生的原则。因而，对于患有“热昏症”的现实生活中的人的疾患，笠翁投下了多方“清凉饮子”、“清热散”。
《鹤归楼》②的段玉初和郁子昌是笠翁养生哲学形象图解的两个侧面。两人具有许多共同之处：才识兼具，性格相近，都把功名富贵看得极淡。金兵南下，徽宗下诏求贤，段、郁二人迫于时势，勉强出来应举。两个虽然把功名看得极轻，却偏偏一同巍然高列榜首。但在婚姻问题上，二人的态度却有明显不同：段玉初把婚姻看得很淡，却意外得第一佳人绕翠。郁子昌则将婚事看重，仅得第二佳人围珠。后皇帝捻酸吃醋，谴段、郁二人纳贡金邦，郁重生死离别，偏耗得须鬓皓然、妻亡身孤；段有意淡化离别之苦，反而夫妻团圆，妻颜胜初。这种愿望与效果的悖论证明了李渔养生的心理原则：“哀不至伤，乐不至淫，怒不至于欲触，忧不至于欲绝。”段玉初与郁子昌相比，更懂得养生之法。他“有起死回生的妙手，旋转乾坤的大力”，因而最终“位至太常，寿逾七十，与绕翠和谐到老”，其诀窍是“他性体安恬，事事存了惜福之心，刻刻怀了凶终之虑”。他说：“据我看来，只有惜福安贫四字，可以补救得来”，“处富贵而不淫，是谓惜福，遇颠危而不怒，是谓安贫”，“祸患未来，应预先惜福，祸患一至，就要立意安贫”。
……
精彩内容
本书着眼于李渔文化品格及其成因的考辨研究，是要在更久远更广阔的文化背景中，梳理影响李渔一生的各种主要线索，探讨李渔人生选择、思想演变、创作风格形成等的深层原因。并且通过一些基本事实的考辨，澄清李渔研究中存在的一些模糊认识，尽量客观地描述出一个相对真实的李渔。论文共六章，前五章《李渔生平研究》《李渔文化品格研究》《李渔思想观念考辨》《李渔技艺观念技艺修养与创作》《李渔词与词学研究》是本论文的主体部分，第六章《作品考证》是这个论题的延伸研究。
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