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管理的价值维度——王阳明的管理思想与实践

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广东广州

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作者张钢

出版社浙江大学出版社有限责任公司

ISBN9787308224369

出版时间2021-08

装帧平装

开本其他

定价68元

货号11552612

上书时间2024-10-15

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商品详情

品相描述：全新

商品描述

商品简介

王阳明做管理，不只着力于管理的手段选择和效果达成，更关注管理的zhongji目标及其“人性”的德性根源，致力于将如家管理之道融入丰富多彩的管理实践之中，以管理的价值维度统摄工具维度，终实现组织和社会更大且长远的共同利益。本书从《论语》《大学》《中庸》《孟子》的经典儒家管理思想出发，对王阳明的管理思想与实践进行历史案例分析，以期让今天的管理者通过领略“阳明心学”的魅力，深刻理解价值维度在管理实践中所具有的基础作用，切实学会从自身做起，内求本心，进入他心，将心比心，真正体悟“人同此心，心同此理”的管理意义。

作者简介

张钢，浙江大学管理学院教授，研究方向为企业管理等，已出版著作12部，发表学术论文数十篇，主持省部级课题多项。

引言：共同价值与管理

上篇自我管理：王阳明的内圣之道

第一章立志

第二章修诚

第三章格物

第四章凡与圣

下篇组织管理：王阳明的外王之路

第五章明德…

第六章尽责

第七章求善

第八章奇与正

结语：社会角色与决策

参考文献

内容摘要

第一章立志

做管理，从哪里开始？儒家给出的答案是，做管理，必须从自我管理开始。难以想象的是，一个连自我都无法有效管理的人，却能有效管理一个组织。既然自我管理是组织管理的前提，那么，自我管理又该从哪里开始？

无论是自我管理还是组织管理，都离不开目标。没有了目标，管理就会失去准绳，不仅没有方向，也不可能进行评价，甚至连衡量的标准都无从谈起。在不同层次的目标中，终极目标的确立最为重要。终极目标是其他各层次目标的终极价值和意义源泉，也是一切行为活动的根本宗旨。因此，自我管理的起点，便在于确立个人的终极目标，那就是立志。

“志”字原来是由“之”和“心”上下组合而成，其中，“之”表示去、往，与“心”组合，指的是心意所向；后来，“之”字讹写作“士”，字形遂变为“志”①，但含义并没有改变，仍表示“心”所要去往的地方。在《四书集注》中，朱熹对“志”字的注解，也是“心之所之谓之志”②。

孟子明确提出“心之官则思”③。也就是说，“心”是思维的载体。但是，思维要得以有效运用，并形成一以贯之的系统思维，则必须建立起自足且自明的逻辑前提或“先验判断”，那便是终极目标，也即“心”之归宿或家园。给思维确立逻辑前提或终极目标，或者说为“心”建立归宿或家园，也就是立志。这是自我管理的真正起点。

儒家历来强调管理者立志的首要性，尤其强调管理者要“志于道”。④这里的“道”，便是儒家的管理之道，即立足于德性前提（“明明德”）来追求更广大且长远的共同利益（“止于至善”）。当孔子说“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”①的时候，一方面说明，孔子十五岁便立志追求“道”，孔子这里所说的“志于学”，也就是“志于学道”的意思，即确立起追求儒家管理之道的终极目标；另一方面也说明，一旦确立起终极目标，人生道路便有了明确的方向，就能矢志不渝地进行自我管理和自我修炼，并在人生的不同阶段达到不同的境界，而不会虚度光阴，浪费精力，更不会有意去做损害他人和社会的事。

儒家的“志于道”，不仅在于建立起一个理想世界或愿景，让人得以超越现实世界，而且更重要的是，还要将理想世界和现实世界联系在一起，追求理想，关切现实，以理想为参照，来审视和改进现实。孔子之所以能做到“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣”“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔”，甚至于“朝闻道，夕死可矣”②，关键在于他的志和理想世界既不封闭，也不孤单。不封闭，是因为孔子的理想世界时刻连接着现实世界，并为现实世界中的管理明确了改进的方向，同时又借助来自现实世界的反馈，不断推动着理想世界的发展和完善；不孤单，是因为孔子的理想世界里有像周公那样跨时空的志同道合者，这让孔子在追求理想的过程中每时每刻都有历史上的“圣人”或伟大管理者相伴。因而，后世的儒者，典型如王阳明，一旦立志，就是要成为与儒家理想世界中的“圣人”或伟大管理者为伍的人，也即立志“成圣”。

“成圣”不仅意味着要将理想融入现实，做经世致用的管理者，而且更意味着要以儒家理想世界中的“圣人”为榜样，做一名践行儒家管理之道的伟大管理者。王阳明12岁便立志“成圣”。

11岁时，王阳明随祖父王伦来到京城，与在京为官的父亲王华一起居住。王华在前一年，即成化十七年（1481）高中状元，被任命为翰林院修撰。王华安

排王阳明在京城读书。

12岁那年，有一天，王阳明问老师：“何为第一等事？”

……

精彩内容

做管理，不只着力于管理的手段选择和效果达成，更关注管理的优选目标及其“人性”的德性根源，致力于将儒家管理之道融入丰富多彩的管理实践之中，以管理的价值维度统摄工具维度，最终实现组织和社会更广大且长远的共同利益。本书从《论语》《大学》《中庸》《孟子》的经典儒家管理思想出发，对的管理思想与实践进行历史案例分析，以期让今天的管理者通过领略“阳明**”的魅力，深刻理解管理的价值维度所具有的基础作用，切实学会从自身做起，内求本心，进入他心，将心比心，真正体悟“人同此心，心同此理”的管理意义。

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