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作者杨振宁编著
出版社中国商务出版社
ISBN9787510338298
出版时间2021-08
装帧平装
开本16开
定价55元
货号11286647
上书时间2024-10-14
第一章贵州水族总体概貌
第一节族源族称
一、族源传说
人类在肇始之初,很长时期内处于蒙昧阶段,大多会对自然与神话产生畏惧、崇拜心理,正如历史存在的一种巧合,在“轴心时代”,东西方分别产生了孔子、苏格拉底、释迦牟尼等人物,分别肇基了不同文化。很多民族在自己族源的问题上出现了异曲同工之意,不外于本民族的神话传说,似乎是一种普遍性。“水族在自己开天辟地、造人类、造万物的古歌和神话传说中,有一位伟大杰出的女神——牙蜗。”如果将牙蜗与汉族开天辟地的盘古相比,其神力和造物种类远远超过盘古;而牙蜗开天地、造人类、造万物的艰辛,似乎与汉族神话中的女娲相似。牙蜗的伟大业绩,使其超越凡人,成为水族人民千古吟唱传颂的神话人物。水族古歌体现出来源主题的有《开天地造人烟》《开天辟地》《恩公开辟地方》《开天地调》等。这些作品中的牙巫和拱恩,是神化了的人物形象,这些古歌几乎都是围绕牙巫和拱恩来展开故事情节。水族古歌《开天地造人烟》?的表达如下:
“初造人上下黑糊,初造人盖上连下,初造人黑咕隆咚,天连地不分昼夜,地靠天连成一片。哪个来把天掰开,哪个来撑天才得。牙巫来把天掰开,牙巫来把天撑住。她一拉分成两半。左成天右边成地,她一想炼成铜柱。造铁柱撑住两边,造铜柱衬天胜囊……”①
人类发展的轨迹是由原始文明向高级文明循序渐进的历史过程,在相对原始的社会,人们不能利用科学技术对自然界进行探索了解,难以从“实证主义”视角进行认知,转而投向唯心主义,这是人类社会思想发展的实然。一个显而易见的共性是,那些对族源赋以神话传说色彩的民族,会描绘出一个伟大、超然、智慧的造物主,不论是女娲还是亚当与夏娃的传说,都印刻着人类原始的思维特征。
二、族源演变叙事
人类很早就学会以各种方式来记录事件的发生,如结绳记事,“在漫长的人类历史长河中,水族人民用自己的劳动和智慧创造自己的物质财富和精神文化。在此同时,水族人民与各族人民友好交往,彼此合作,共同劳动,形成了经济和文化上的紧密联系和互相依存,实现了社会历史上的飞跃。”通过老人的口述以及部分文献的记载,我们可以得知水族人一路迁徙,逐水而居。潘一志先生主编的《水族社会历史资料稿》内容丰富、翔实,汇集了正史、方志,碑碣、档案文书,民间传说以及所有私人著作中有关水族的资料,它囊括水族族称、族源、迁徙以及定居后的奥图、疆坡、建置沿革、山川、名胜、物产、人口、食佐、赋役、社会状况、历史事迹、当地名人、金石、文艺等,取材丰富,叙事具体,是理解水族历史概貌的重要文献。
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