朱自清

    第一章语文教育目的

    语文为什么而教?这是一个关系到语文教育价值的根本问题，为此，朱自清曾把自己与著名语文教育家穆济波进行了比较，他说：“我也和穆济波先生一样，不赞成以语文的本身为国文教学的唯一目的。但他似乎将‘人的教育’的全副重担子都放在国文教师的两肩上了，似乎要以国文一科的教学代负全部教育的责任了，这是太过了!，，。语文作为一门课程，朱自清在许多文章中都明确地提出了自己的观点，认为语文教育的最终目的是“培养健全的人格”．

    第一节人格教育：朱自清的语文教育观

  朱自清在1924年发表的杂感《教育的信仰》中指出：“教育的价值是在培养健全的人格。”。因为，“学生们既要学做人，你却单给以知识，变成了‘教，而不‘育’，这自然觉得偏枯了。为学生个人的与眼前浮面的功利计，这原未尝不可，但为我们后一代的发荣滋长计，这却不行了。机械的得着知识，又机械的运用知识的入，人格上没有深厚的根基，只随着机会和环境的支使的人，他们的人生的理想是很模糊的，他们的努力是盲目的。在人生的进路上，他们只能乱转一回，不能向前进行；发荣滋长，如何说得到呢?”。所以作为基础性的国文课，语文教育也应以此为最终目的，并使之得到有效落实。  -

  所谓“健全的人格”，在朱自清看来，就是…为学’与‘做人’，应当并重，如人的两足应当一样长一般”①，这是朱自清与当时其他学者所不同的地方。他从教育培养什么样的人的角度思考当时的教育，从国家、社会的未来发展角度关注着学生的发展。当时一些教育者“因为求功利的缘故，太重视学业这一面了，便忽略了那一面；于是便成了跛的教育了。跛的教育是不能行远的，正如跛的人不能行远一样，，0。针对这样的现状。朱自清提出了明确的人格教育观，希望学校和教师能从“为学’’和“做人”两个方面同时人手，同等看待。只有这样，培养出来的学生才具有“健全的人格”。

    落实到语文教育，朱自清将“健全的人格”明确为“(1)养成读书、思想和表现的习惯或能力；(2)发展思想，涵育情感”。两大具体目的。对于两者的关系，朱自清说：“这两个目的之中，后者是与他科相共的，前者才是国文科所特有的；而在分科的原则上说，前者是主要的；换句话说，我们在实施时，这两个目的是不应分离的，且不应分轻重的，但在论理上，我们须认前者为主要的。”。根据朱自清的论述，“养成读书、思想和表现的习惯或能力”是“为学”，是基础；“发展思想，涵育情感”是“做人”，是目标。他将“养成读书、思想和表现的习惯或能力”的“为学”目的放在前面，“发展思想，涵育情感”的“做人”目的放在后面，很好地说明了语文的学科基本特点和教育目标，与现在语文教育的“工具性”和“人文性”两大属性相一致。

    为学：养成读书、思想和表现的习惯或能力

    在“为学”方面，朱自清认为，语文教育要培养学生“养成读书、思想和表现的习惯或能力”，明确了“读书…‘思想…‘表现”三个方面的习惯或能力，其中的“读书”。是要会读；“思想”，是要会感；“表现”，是要会写。“读书”与“表现”实际上指的就是阅读和写作，这与现在也是一致的，但朱自清独特提出“思想”的观点，这说明在朱自清看来，“读书”是输入，是吸收；“表现”是输出，是外显。“思想”是桥梁，对由“读书”实现“表现”有着重要作用......