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  • 凝视与反凝视--影视评论的三个向度
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凝视与反凝视--影视评论的三个向度

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作者黄钟军著

出版社中国电影出版社

ISBN9787106051075

出版时间2020-10

装帧平装

开本16开

定价68元

货号10078085

上书时间2024-09-19

灵感书店

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品相描述：全新
商品描述
作者简介
　黄钟军，常用网名黄豆豆，男，浙江衢州人。现为浙江师范大学文化创意与传播学院青年教授，“映画台湾”主理人。北京师范大学电影学博士，浙江大学传播学博士后，浙江省之江青年学者，浙江省中青年学科带头人，西湖国际纪录片大会展映单元总监。

目录
网络媒体评论
  《重返20岁》：文化全球化下的蛋
  《我在故宫修文物》：成也电视，败也电视
  《八月》：写给父亲的散文诗
  《“吃吃”的爱》：我对《康熙来了》的迷思，终于得到了消解
  《台北物语》：这部台湾大烂片，承包了我这一年的笑点
  《搭错车》：我哭着从头到尾唱完了这部台湾老片
  《雨中曲》：我考察了一个被众人所遗忘的电影时代
  《维多利亚壹号》：这部电影戳破了楼市的现实
  《请回答1988》：我的前半生最爱的电视剧
  《延禧攻略》：它符合的正是我们这个快节奏而憋屈的时代
  《如懿传》：宫斗剧的流行，折射出的是中国人的生存焦虑
  《中国好声音》：能否成为一档长寿节目？
  《中国新歌声》：去“Talpa化”的新节目成了一档四不像
  《生活相对论》：是否为星素结合提供了一种新思路？
  《鬓边不是海棠红》：谁先爱上他的？
传统媒体评论
  《鸡排英雄》：在地精神与商业电影的“合谋”
  《无人驾驶》：又一串爱情麻辣烫？
  《共青城》：留守的意义
  《战狼》：国家战略与民族认同的视听传达
  《夏洛特烦恼》：一锅专治中年危机的心灵鸡汤
  《山河故人》：乡关何处？
  《美人鱼》：作为IP的周星驰与文化怀旧
  《王哥柳哥游台湾》：在笑声中“看见台湾”
  《八月》：90年代的文化记忆
  《满城尽带黄金甲》：一个关于权欲的“铁屋子”寓言
  《再见瓦城》：消费视域下的多重身份焦虑
  《大佛普拉斯》：凝视与反凝视的矛盾书写
  《我不是药神》：有弧光的人物
  《李春天的春天》：你越关注社会，社会就越关注你
  《琅琊榜》：国产电视剧的新标杆
  《生命中的好日子》：“后知青”时代的“中国梦”书写
  《国家宝藏》：让国宝活起来
  微信影评，别赚了快感，少了威信
  原创性是好作品的标志
  《秋蝉》：曾经红极一时的谍战剧被谁拖了后腿？
  《送我上青云》：女性主义是一种表达，还是一个标签？
娱评与随笔
  喜剧的忧伤
  未来，我们需要什么样的主持人？
  贾玲为什么这样红？
  孙楠退赛害了谁？
  下一个明星真人秀，还能秀什么？
  鹿晗会是拯救中国电视真人秀的梅长苏吗？
  康熙走了，我们如何继续未来无聊的人生？
  爱台湾电影，是我一生坚持最久的事
  保定淘碟往事
后记

内容摘要
     反观深谙大众文化精髓的于正，则将宫斗剧的套路用得更加熟稔，在《延禧攻略》里把宫斗进行到底，将女主魏璎珞从宫女到贵妃的历程变成一场以攻为乐、一击上瘾、不揭不欢的硬仗。当高贵妃被灌满粪汁的铁花击中、当裕太妃被天雷劈倒、当尔晴被呼巴掌后被灌毒药身亡，大众的嗨点瞬间被点燃，然后在社交网络进行狂欢。观众爱魏璎珞手撕坏人的简单粗暴，就跟喜欢华妃“一丈红”的爽脆利落一样。在后宫的战争中，魏璎珞是胜利者，因为她深知后宫中的生存之道。当继皇后最后求教她成功之术时，她说出“谁先付出谁先输”的制胜秘诀，无情者才能真正胜利。 然而《如懿传》中没有胜利者，真正胜利的只有几千年来的封建帝制。孝贤皇后、高贵妃、白蕊姬、金玉妍、阿箬、海兰、意欢、如懿、庆嫔……千红一窟，万艳同悲。她们或为了权势，或为了家族，或为了爱情，被送进宫内被挑选、被宠幸，或背叛旧主、爬上龙床，然后困在紫禁城内，自相残杀，手段之阴毒狠辣，令人毛骨悚然。人人想攀登皇后的高位，也希望自己的儿子承续大统，于是千方百计地争夺皇上的“雨露”，比赛着生孩子，也恶毒地去残害别人的孩子。 影评人谭飞曾戏言，中国为世界电视剧家族贡献了两类奇葩类型：一是“抗日神剧”，另一类则是“宫斗剧”。仔细琢磨，宫斗剧的确是很好的“身体政治学”文本。皇帝因其血脉而获得政治权力，然后用其政治身体来驯服后宫，嫔妃们的称呼与阶层皆由其一人命名与评定；又以其自然身体享用着后宫，既获得了身体的愉悦，又进行着身体的生产，为了平衡各派势力（政治权力），他还得争取做到“雨露均沾”。敬事房每日送来的嫔妃“牌子”、运送嫔妃侍寝的“凤鸾春恩车”，无不是“身体政治学”的意象。嫔妃们自觉秉承“侍寝、为皇上谋得子嗣是嫔妃们的应尽责任”的信条，千方百计争夺皇上的身体。她们一旦迟暮色衰，立马就会失宠，因为身体资本同时也是政治资本，是权力争斗的工具；就如海兰生子之后因有妊娠纹，渣龙不再碰她的身体，海兰自知政治资本丧失，只能寄托在自己身体生产的儿子身上；而年轻貌美的宫女如阿箬、魏嬿婉们，她们以身体接近皇帝，希望自己被皇上看中宠幸，第二天就可以从奴才摇身一变成主子。 嫔妃们之所以在一个封闭的空间里绞尽脑汁地去宫斗，究其原因还是资源有限、进阶的道路又越来越狭窄。女性们看似无情的厮斗，无不是与彼时时代和环境的生存境遇密切相关，每个人在宫中活得战战兢兢、如履薄冰，即便已贵为皇后，富察氏还不是前怕狼后怕虎，就连自己的孩子生病时还不忘让其勤奋读书，致其最后病亡；皇上刚跟如懿说完要白首到老，转眼间目光就色迷迷地盯在更年轻貌美的寒香见身上。没有一个人过得安逸、无忧无虑。事实上就连端坐于龙椅上的人，也需要不停地战斗才能守护自己的位置，因为他既要与妄图掌权的太后政治斡旋，还得时刻提防着后宫里怀揣各种心思的嫔妃们。 宫斗剧之所以流行，背后折射的正是中国人的生存焦虑。皇后多像怕孩子输在起跑线上的焦虑的母亲，而如懿又多似那些时刻担心丈夫出轨的家庭主妇。如懿、皇上与太后之间的关系，与万千中国现代家庭中的婆媳矛盾“双面胶”故事一模一样；嫔妃们从常在到答应，再从嫔晋升到妃、贵妃到皇后，拼爹拼容貌拼手腕，还得拼年资和贡献，这多像一个年轻博士留在大学里任教，要想从讲师进阶到教授，是无数个日夜冷板凳坐穿、发际线靠后做科研的结果。年轻老师们想在非常不错或SCI期刊发表一篇论文跟嫔妃们想生下皇上登基后的个皇子一样迫切。因为人口众多、资源有限，上升的渠道越来越狭窄，你只有不停地奋斗，才能成为世俗意义上的人生赢家，不然不安之感永远如影随形。所以，大众希望在电视剧中看到一个英雄，提供给自己一条战胜疲惫生活的解决之道，没想到主角比自己还“弱鸡”。也许这就是《如懿传》失去大众的根本原因。 P49-50

精彩内容
    本书作为个人电影评论集，体现了作者的学术关注点和行文特点，具有一定的学术意义。本书是个人影视评论文集，《凝视与反凝视——黄豆豆影视评论集》集合了作者在不同时间段为各类媒体写作的网文和在不同学术杂志发表的电影批评文章，书中按类别分为网络媒体评论、传统媒体评论和娱评与随笔三部分。多年来，作者一直在影视理论与现状批评、影视与大众文化等领域保持着一定的敏感度，在对时代热点的推送中，也坚持了自己的态度和思考，同时记录下了在观影过程中的感受和记忆。

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