爆笑吧!上古诸神来了:一方山海中的神话故事

暴躁女神的青葱岁月

“昆仑凝想最高峰，王母来乘五色龙。”我非常喜欢曹唐的这句诗，一句话就把西王母的霸道和孤傲展现得淋漓尽致。这句诗描写的西王母出自《后汉书》。

其实，真实的西王母形象是被世人靠着各种小道消息，再加上自己的一点想象给扭曲了的。传说，西王母其实就是一个神力惊人、性格单纯、脾气有点暴躁的女神。

最早记载西王母的典籍就是《山海经》了。根据《山海经》里的描述，西王母的样子是多变的。有时候，人们见到的西王母“其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜”；有时候，人们见到的西王母“羽衣飘飘，束发缠腰，容颜甚美，顶簪戴胜”。一个是凶神恶煞的兽形，一个是美貌清冷的人形，这两个形象虽然有冲突，但其实也可以看作西王母的一体两面，象征着王母的两大职能。

兽形的西王母代表战争之神，只要是关于战争的事情，都归西王母管辖。甚至有时候，西王母还可以靠神明之间的古老契约，暂时行使其他神明的职权，比如灾祸之神祸疫才能发动的瘟疫，星辰之主帝俊才能施展的流星坠落。当然了，威力肯定比不上原主发动的，毕竟她只是个“代理商”。

人形的西王母象征命运之神，决定着智慧生灵的命运。也就是说，西王母要是看你不爽，想让你今天倒霉，就绝对不会等到明天。但是，不管西王母是以什么形象出现的，她都会戴着一块美玉——戴胜。乍一看，好像西王母还挺爱臭美的，但其实这块玉佩的作用有点类似于我们今天的房产证，主要用来证明土地的归属权。

上古时期的大荒世界，每位神明都有自己的领地，比如烛九阴坐拥不周山、钟山等 21 座大山，是因为他脖子间有一块银色的逆鳞，这块鳞片的形状刚好与 21 座大山相互对应；帝俊占据太阳星，因为他头上的王冠镶有一颗与太阳完全一样的宝珠；西王母戴的玉佩也是如此，这块玉佩对应的就是西王母的领地，也就是她诞生的地方——沃野。

沃野这个地方可是当时的人间天堂，那里物产丰富，风景优美，而且还有很多奇珍异宝，像黄金树、旋丹花等神奇植物随处可见。西王母诞生之后，沃野就更加繁荣了，因为她有一个很大众的爱好，就是喜欢饲养宠物。她会经常收留一些在外面生活不下去的小动物或神兽。慢慢地，就有很多神奇生物在沃野定居了。《山海经》里的原话是：“鸾鸟自歌，凤鸟自舞，爰（yuán）有百兽，相群是处。”可以说，沃野就是上古年间最大的宠物乐园了。西王母一心扑在小动物身上，简单的生活模式导致她缺乏人生阅历，心思也变得愈发单纯。没过多久，她就遇到了一连串的伤心事。这一连串的伤心事给西王母留下了巨大的心理阴影，导

致西王母性情大变。故事要从一种叫讹的神兽说起。

在《山海经》的记录之中，有一种满嘴跑火车的动物叫讹兽。这种动物长得像兔子，擅长欺骗。西王母就曾经招待过一只讹兽。那只讹兽对西王母说：“如果你能给我三颗凤卵，我就帮你找到一种有一百种颜色的巨鸟回来。”西王母信以为真，但讹兽拿了凤卵后却一去不返。

很多年以后，这只讹兽又路过沃野，西王母就质问它，为什么这么久都不见它带着百色鸟回来。讹兽就解释说：“百色之鸟，非百万年不得一见，这才过去几年啊，还早着呢！”西王母居然相信了，还嘱咐讹兽，“若得，必早归”。这个故事就是“讹说百色鸟”，记载在《左传》之中。这让人不禁好奇，西王母这个级别的智商是怎么支撑她成长起来的呢？

如果你以为随着时间的推移，西王母就能增长阅历，一朝顿悟，不再上当了，那你就太天真了。事实证明，一个人是完全可以掉进同一个坑里两次的，同一种骗术也完全可以在一个神明身上连用两次。

时光悠悠，距上一次西王母被骗已经有一段日子了，这期间，越来越多的部落进入沃野定居。为了抢占有限的资源，这些新来的居民们开始了大规模的械斗，其中一个头脑灵活的部落为了找到足够粗的大腿抱一抱，就把主意打到了西王母身上。几番接触之后，西王母就暴露了自己清冷高贵外表下的那颗单纯质朴的心。

于是，这个部落的首领在西王母面前慷慨激昂地演讲了一番，说自己胸怀平息混乱局面的崇高理想，发动战争也是为了沃野的和平与统一，连哄带骗，终于成功忽悠了西王母。

从小到大，我们听过的故事不计其数，像精卫填海、夸父逐日、后羿射日、嫦娥奔月、巨人刑天、大禹治水等，都出自一部奇书《山海经》。《山海经》可谓神话故事的鼻祖，然而这部书中的故事却并不连贯，很多地方可以说是晦涩难懂。

如果我们可以把这些零散的故事串联起来，会发生什么神奇的事情呢？恰恰有人就埋首故纸堆，下了大功夫，不辞辛劳地做成了这件事。那就是全网最会讲神话的小志。

本书可以说是以《山海经》为蓝本，却又不拘泥于《山海经》。这本书的前身叫《一方山海：山海经中的那些事》，它是一个颇受网友喜爱的音频节目。听众们一边听，一边在评论里只呼过瘾，又一边不断地催更。当我们将动听的讲解变成文字，变成这样一本厚厚的书时，它就不只是好听了。我们在字里行间的阅读中，会油然生出一种自豪感和自信心。我们的文化从来都是深远的丰富的，是值得我们骄傲的。一个个神话故事，犹如一颗颗璀璨的星辰，散落点缀于丰富厚重的文化积层中。我们的文明孕育了神话，而这些神话故事又不断滋养着我们的文明，浸润着一代代中国人的灵魂和品格。

爱讲神话的小志

爱讲神话的小志，这个受到百万粉丝喜爱的网络大V，其实背后是两位作者——宋健和申佳骐，按照他们自己的说法，他们是“两位热爱中国神话故事、无所不知的有为青年”。他们在网上以爱讲神话的小志为名，用新奇的方式为大家讲述《山海经》的故事。他们致力于用新的思维模式，开发挖掘传统神话故事的精髓，使这些在今天已经离人们越来越远的中国传统文化，能够更好地适应新时代，回归到人们的日常生活之中。他们通过搜集大量文献，以《山海经》为主干，将各类古籍进行有机整合，创作出了脉络清晰、人物关系明确、世界观完整的新时代的神话故事。

数年的功夫，海量的资料，归纳整理，条分缕析，编排重组，便成就了这样一个神话江湖。

上古时期，大荒世界，人类尚且蒙昧，神仙也并非高高在上。他们行走世间，或扶危济困，或呈凶斗狠，或争名夺利，或扬名立万，于是天上人间自成一派奇幻江湖。在这江湖里，所有的神明连同神兽精怪、山海湖泊构成了一个光怪陆离的完整世界。

曾经熟悉的神明们，似乎被注入了新鲜的血液，一个个粉墨登场，带我们深入神话的源头，让曾经有过不解的我们“恍然大悟”，惊叹“原来如此”。

他们兼具神性与人性，而这大概就是人类最初对世界的浪漫想象。神话不全是“假的”，它隐藏着我们骨子里的个性和自豪，向我们指明了华夏文明的源头，以及福泽深厚的华夏九州根基所在。