汉书五行志校疏

凡例

汉书五行志校疏卷一　五行志上

1洪范来源

2洪范九章

3洪范传述

4五行

5木

6成公十六年木冰 

7火

8桓公十四年御廪灾

9庄公廿年齐大灾

10庄公廿年西宫灾

11宣公十六年成周宣榭火

12成公三年新宫灾 

13襄公九年宋灾 

14襄公三十年宋灾 

15昭公六年郑灾

16昭公九年陈火

17昭公十八年宋卫陈郑灾

18定公二年雉门及两观灾

19哀公三年桓僖宫灾

20哀公四年亳社灾

21高后元年赵丛台灾 

22惠帝四年凌室织室灾

23文帝七年东阙罘思灾 

24景帝中五年东阙灾 

25武帝建元六年辽东高庙灾

26武帝太初元年柏梁台灾

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汉书五行志校疏参考文献

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《校疏》以《中华再造善本丛书》影印中国国家图书馆藏北宋刻递修本《汉书》为底本，这是目前存世早、错误少的汉书与颜 注合刻本。

《校疏》使用的参校本及相应简称如下：

南宋 庆元元年(一一九五)建安 刘元起家塾刻本（建安本）

南宋 嘉定间蔡琪家塾刻本（蔡本）

元 至元二十一年(一二八四)白鹭洲书院刻本（鹭洲本）

元 大德九年(一三〇五)太平路儒学刻明 成化、正德递修本（大德本）

明 嘉靖十六年(一五三七)广东 崇正书院刻本（崇正本）

明 嘉靖二十八年(一五四九)崇阳 汪文盛刻本（汪本）

明 万历二十五年(一五九七)北京国子监刻本（北监本）

明 崇祯十五年(一六四二)琴川 毛晋 汲古阁刻本（毛本）

清 乾隆四年(一七三九)武英殿刻本（殿本）

清 同治八年(一八六九)金陵书局刻本（局本）

清 光绪二十六年(一九〇〇)长沙 王先谦 虚受堂刻汉书补注本 （王本）

一九六二年北京 中华书局点校本（点校本）

上述参校本按时代先后排列，共计十二种。另外，《四部丛刊》收录的《百衲本二十四史》之《汉书》，虽是影印北宋刻递修本，但对底本文字有挖改，或对或错，且其中《五行志中之下》有十七页被替换，已非北宋刻递修本原貌，因此《校疏》就没把它用作参校本了。

《校疏》在使用《汉书》诸本进行校勘的同时，对汉 晋至唐 宋转载《汉书·五行志》文本的相关文献也颇留意，如《汉纪》、《三辅黄图》、《古今注》、《搜神记》、《北堂书钞》、《初学记》、《白氏六帖事类集》、《开元占经》、《太平御览》、《记纂渊海》等。这些文献中保留的《汉书· 五行志》文本，其来源比我们今天所能见到的北宋刻递修本《汉书》更早，因而具有很高的参考价值，能够帮助我们解决一些关于《汉书·五行志》文本校勘的疑难问题。

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一、本书以《中华再造善本丛书》影印中国国家图书馆藏北宋刻递修本《汉书》为底本。

二、本书在遵循《汉书·五行志》行文体例的基础上，对底本施加全式标点并划分段落。有的段落颇长，则酌情再分为若干段。每个条目之间皆空一行，以清眉目。

三、底本所引用文献，逐一检核原书，并注明出处。底本的避讳字酌情保留。

四、尊重底本的用字习惯，酌情保留异体字。

五、本书所作校疏，皆标注序号系于相应正文之后，以便阅读。引用前辈学者著述，一般在文末注明“某书某卷”；若系转引者，则注明“见某书某卷”，以便检索。梅军之案语皆冠以“军案”二字，以便区分。

六、本书于《周易》六十四卦之卦名各标书名号。三画之卦名仅八，容易识别，故不标书名号。各卦之卦题、爻题皆不标书名号。

《汉书》原本100卷，今本分为120卷，其中《五行志》有5卷，为“十志”中篇幅的一志。所谓“五行”，指水、火、木、金、土五种不同的自然元素。班固受到董仲舒天人感应思想的影响，认为五种自然元素之间，因相生相克产生各类自然现象，通过这些自然现象，可以获知政治制度、国家管理等方面之得失。班固自述其创作意图，在于通过揭示天人之道，梳理古今兴衰，用作治理国家的借鉴。 此次推出的《汉书五行志校疏》，延续了原志的分卷思路，并将颜师古注作为底本一部分予以吸收，所据底本为《中华再造善本》影印宋刻递修本，校本有南宋建安刘元起家塾刻本等，除对《五行志》和颜师古注予以校勘外，还吸收了前贤重要的研究成果，对原书中不易理解的地方做了注释。