徐文兵讲黄帝内经后传
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作者徐文兵
出版社江西科学技术出版社
ISBN9787539074672
出版时间2020-11
装帧平装
开本16开
定价79.9元
货号10806661
上书时间2024-12-21
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商品详情
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作者简介
徐文兵，徐小周，字文兵，知名中医专家，中医教育家。自幼随母亲魏天梅学习中医，1984年考入北京中医学院中医系，毕业后留校工作。1997年公派赴美讲学，同年被授予密苏里州堪萨斯城荣誉市民。后考取美国针灸师、中医师资格证书，获马里兰州针灸师执照。 1998年回国，先后创办北京厚朴中医药研究所，北京厚朴中医诊所，厚朴中医学堂。先后师从裴永清教授、周稔丰教授、苏有余先生，始终奉行崇古复古的理念，孜孜不倦地致力于中医临床和理论的研究和实践，倡导亲近自然回归传统，以闻道、行道、证道为己任，惠及患者遍布海内外，桃李满天下，成为独领风骚的一代中医教育家和医学家。 2007年出版专著《字里藏医》，其繁体中文版于2011年在中国台湾出版后，当年即被《中国时报》评为年度生活类十大好书。2008年年底，与梁冬在中央人民广播电台《中国之声》频道宣讲《黄帝内经》，相关对话丛书一套6册也先后出版。2009年于中国气象频道主持《四季养生堂》栏目，相关音像和图书《四季养生法》于2012年出版。
目录
《汉书艺文志》篇
第一章 学习《汉书 艺文志》，其实我们享受到了皇帝的待遇
1.“黄帝内经”第一次出现，是在《汉书 艺文志》里
2.其实，《汉书》的作者是班固家族的人
3.流氓老了是老流氓，坏蛋老了是老坏蛋——“为尊者讳，为贤者讳，为长者讳”对吗
4.仲尼和圣人、贤人死了后，道德和文化沦丧的标志是什么
5.只有一个声音出现的时候，就叫万马齐喑
6.给秦朝制定国策的商鞅为什么最后被五马分尸
7.汉朝之所以伟大，是因为实行无为而治、休养生息的政策
8.孔子总想力挽狂澜，让大家都守规矩
9.让专业的人干专业的事
10.我们现在读的《汉书 艺文志》，以前都是给皇帝看的
第二章 中医光学没用，要修和习
1.方士就是沟通天地、沟通无形有形之人
2.懂得方、技，就掌握了让生命恢复生机的本事
3.在太古和中世，良医也是良相
4.中医光学没用，有很多东西要通过修和习才能得到
第三章 医经：抽象理论在身体中的具体应用
1.医经是讲述“原人血脉、经络、骨髓、阴阳表里”的经典
2.不管是什么样的病，通过医经的分析，就能挖出病根
3.上天有好生之德，你有百病，我有百药
4.任何药，背后都有一种能量
5.为什么“身怀利器，杀心自起”
第四章 为什么说《黄帝内经 素问》《黄帝内经 灵枢》是删节版
1.现在我们看到的《黄帝内经》是删节版，也是改写版的《黄帝内经》十八卷
2.《黄帝外经》说什么
3.《黄帝内经 素问》《黄帝内经 灵枢》删去了哪些宝贵的中医理论
4.《扁鹊内经》《扁鹊外经》没失传，就是现在的《黄帝八十一难经》
5.据三申道长推测，淳于意传的应该是《白氏内经》或《白氏外经》
6.推荐专业的中医大夫学《玄隐遗密》，对初学者而言，学王冰、史崧版的就行了
第五章 中医是顺应天道做事的一门技术，其背后是顺应自然，而不是人定胜天
1.经方有何神奇——药性结合人性，诞生一种平和的奇效
2.现在，只有人活得不像人
3.五味调和——不同的味道会滋养不同的脏（臟）腑
4.人体最基本的两个病，就是阴和阳失调的病
5.不能把急性病治成慢性病，把慢性病治成终身服药的病
6.如果病人通过得病而反思，能改变自己的思维和生活习惯，能自个儿调整好是最好的
7.几千年来，中国人都是因为学中医、信中医、用中医，才繁衍到现在
第六章 经方的具体书目有哪些
1.第一本书讲的是如何治疗“痹”病
2.第二本书讲的是如何治疗疝气
3.第三本书讲的是“瘅”病，如何治疗
4.第四本书讲的是受风、受寒、受热出现的湿热病，如何治疗
5.第五本书讲的是中医的外科方子，都失传了
6.第六本书讲的是“伤中”，也失传了
7.第七本书讲的是如何治疗精神病、情感障碍等疾病
8.第八本书讲的是中医外科学中的宝贵方剂
9.第九本书讲的是妇科、儿科那些事
10.第十本书讲的是医生看病要讲究节 气、讲究五运六气
11.最后一本书讲的是病人如何忌口
12.很多经方都流传下来了
第七章 生命的高质量离不开“房中”
1.如何面对生和死
2.正常的“房中”享受，能很好地疗愈内心
3.不辜负、不放纵自己天赋的性情
4.把“房中”调好了，就能活得好、活得长
5.两千年前传下来的“房中”，到现在一点儿都没过时
第八章 成年人都应该学习或掌握一些有关“房中”的知识，如果走歪了，走邪了，就会自遭灾祸
1.“房中”的书目都没有失传，而是以另一种形式出现在历朝的典籍中
2.如果你避讳“房中”，就理解不了“七损八益”
第九章 做“神仙”，此生当无忧
1.神仙，最善卫生、养生、护生、保生
2.所谓神仙，就是身未动，心已远
3.一个人难得身心不二
4.死生的界限到底在哪里
5.有什么样的心理素质、性情，就有什么样的身体结构
6.要警惕那些迎合君侯帝王长生不老心态的人
第十章 其实，中华文化的根底都在道家
1.史上有关“神仙”的具体书籍有哪些
2.如何正确学习道家养生、防病、治病、返老还童、提高生活质和量的方法
3.为什么“书不读秦汉以下”
《后汉书·郭玉传》篇
《三国志·华佗传》篇
《针灸甲乙经》篇
《黄帝内经·素问》序言篇
《黄帝内经·灵柩》序言篇
内容摘要
主编推荐《黄帝内经后传》说什么
我们现在面临的问题和两千年前的只有一点区别——以前达官贵人不多，得“达官贵人病”的人也不多；现在达官贵人不多，但得“达官贵人病”的人却越来越多。
作为一个人来讲，越早知道自己的天命越好，浪费的时间少，浪费的精力也少，做的无用功，甚至对身心的戕害也越少，这叫“保性命之真”。
作为一个正常人，能尽享天年，生无病苦，提高生活质量，不给儿女添麻烦，不给别人添拖累，也应该做到这一点。
中医是顺应天道做事的一门技术，其背后是顺应自然，而不是人定胜天
中医之所以叫中医，就是维持一个中间状态，华佗说：“人体欲得劳动，但不当使极尔。”意思就是凡事不要走。
很多人说，“中医”这个词到底是从哪里来的？从《汉书·艺文志》里来的——“故谚曰：‘有病不治，常得中医。’”
《汉书》里一句话，“所有的病都是自愈的”，古人为何发出如此感慨？
在治疗疾病的过程中，医生干预的多少会对患者造成什么影响？
……
我们活下来的主要目的是什么？就是不让本性、本真扭曲、变形，不让别的东西掺和进来，*之人都是这么做的。
人本来不应该生那么多病
做人首先要贵生惜命，把身体当成宝贝儿一样对它好，不能让它磕了碰了，弄坏，千金之体嘛。就像你喜欢自己的车、手表，才会去做保养，换句话说，如果你不喜欢自己的身体，当然会作践自己。
古人说养生的基本条件，第yi，不以自个儿的胃腐熟生物，不吃生东西；第二，不用自己的元气佐喜怒，不用自己的精气神做强烈的情绪波动。要养生，把握这两点就够了。
精彩内容
不读《黄帝内经后传》，我们就不知道好好活着的主要目的是什么。
读《黄帝内经后传》，学习让生命恢复生机、更加蓬勃发达的本事。
著名中医专家徐文兵老师为你系统讲述古代大医养生祛病的智慧和方法，告诉你现代人一定要懂点儿中医，不然自己挣的那点儿钱最后得病都送给医院了。如果送给医院，能保证活命也行，最怕的是命没了，钱也没了。
媒体评论
《黄帝内经后传》说什么我们现在面临的问题和两千年前的只有一点区别——以前达官贵人不多，得“达官贵人病”的人也不多；现在达官贵人不多，但得“达官贵人病”的人却越来越多。
作为一个人来讲，越早知道自己的天命越好，浪费的时间少，浪费的精力也少，做的无用功，甚至对身心的戕害也越少，这叫“保性命之真”。
作为一个正常人，能尽享天年，生无病苦，提高生活质量，不给儿女添麻烦，不给别人添拖累，也应该做到这一点。
中医是顺应天道做事的一门技术，其背后是顺应自然，而不是人定胜天中医之所以叫中医，就是维持一个中间状态，华佗说：“人体欲得劳动，但不当使极尔。”意思就是凡事不要走极端。
很多人说，“中医”这个词到底是从哪里来的？从《汉书·艺文志》里来的——“故谚曰：'有病不治，常得中医。'”《汉书》里惊现一句话，“所有的病都是自愈的”，古人为何发出如此感慨？
在治疗疾病的过程中，医生干预的多少会对患者造成什么影响？
……
我们活下来的主要目的是什么？就是不让本性、本真扭曲、变形，不让别的东西掺和进来，修仙之人都是这么做的。
人本来不应该生那么多病做人首先要贵生惜命，把身体当成宝贝儿一样对它好，不能让它磕了碰了，弄坏，千金之体嘛。就像你喜欢自己的车、手表，才会去做保养，换句话说，如果你不喜欢自己的身体，当然会作践自己。
古人说养生的基本条件，第一，不以自个儿的胃腐熟生物，不吃生东西；第二，不用自己的元气佐喜怒，不用自己的精气神做强烈的情绪波动。要养生，把握这两点就够了。
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