颜氏家训
正版保障 假一赔十 可开发票
￥
17.98
6.0折
￥
30
全新
库存13件
作者陈明,韩成才,李军政
出版社新星出版社有限责任公司
ISBN9787513319973
出版时间2015-03
装帧精装
开本32开
定价30元
货号8794596
上书时间2024-08-31
商品详情
- 品相描述：全新
- 商品描述
-
导语摘要
《颜氏家训》是我国南北朝时北齐文学家颜之推的传世代表作。他结合自己的人生经历、处世哲学，写成此书告诫子孙。此书主要阐述立身治家的方法，其内容涉及许多领域，强调教育体系应以儒学为核心，尤其注重对孩子的早期教育，并对儒学、文学、佛学、历史等方面提出了自己独到的见解。
这本《颜氏家训(精)/中华经典随身诵读本》由学界泰斗李学勤先生指导
，著名学者、中国大陆“新儒家”代表人物陈明教授主编。
随身携带，随时随地诵读！
作者简介
陈明，教授，中国大陆“新儒家”代表人物。1962年生，湖南长沙人。1992年中国社科院研究生院宗教系博士毕业；曾任职于中国社会科学院世界宗教研究所，现为首都师范大学儒教研究中心主任。研究领域为中国思想史。1994年创办思想学术性辑刊《原道》并任主编；2000年开始创办“原道”网站及“儒学联合论坛”网站；2004年主编“原道文丛”“原道译丛”系列。比较关注儒家思想在历史上的作用和在当代所具有的意义。出版的著作有《儒学的历史文化功能》《浮生论学——李泽厚、陈明对谈录》《儒者之维》《文化儒学思辨与论辩》等。
目录
序致第一 7
教子第二 11
兄弟第三 20
后娶第四 27
治家第五 33
风操第六 45
慕贤第七 78
勉学第八 86
文章第九 121
名实第十 138
涉务第十一 144
省事第十二 148
止足第十三 155
诫兵第十四 158
养生第十五 161
归心第十六 164
书证第十七 177
音辞第十八 216
杂艺第十九 224
终制第二十 235
内容摘要
出版前言《中华经典随身诵读本》从易于诵读和应该诵读的角度选取传世经典，书目包括: 《三字经 百家姓 千字文》《幼学琼林 增广贤文》《大学 中庸 弟子规 孝经 朱子治家格言》《老子 庄子（选）》《论语 孟子》《颜氏家训》《诗经（选） 楚辞（选）》《千家诗》《宋词三百首》《古文释义》 丛书由学界泰斗李学勤先生担任顾问，陈明教授主编。李先生从诵读难易、文化价值、版本源流等角度对书目认真推敲，提供了珍贵的指导意见，在此谨表谢意！ 颜氏家训《颜氏家训》，北齐黄门侍郎颜之推所撰。颜之推，字介，琅琊临沂人。其祖先可以追溯到孔门□负盛名的弟子颜回，其直系祖先则为东汉关内侯颜盛，其家族的后代子孙中，□负盛名的即为唐代名臣、著名书法家颜真卿。西晋末年，颜之推九世祖颜含随琅琊王司马睿南渡，是“中原冠带随晋渡江者百家”之一。虽然不及同属琅琊的王氏显赫，但也属于侨姓高门之列。其祖父颜见远，因跟随南齐的南康王萧宝融出镇荆州，故而举家从金陵迁居江陵。颜之推的父亲颜协，曾任湘东王萧绎的镇西将军府谘议参军等职。梁武帝中大通三年（531），颜之推生于江陵，并在江陵度过了他的童年和少年时代。他七岁即启蒙，接受家庭教育；十二岁时成为湘东王萧绎的门徒，经常听萧绎讲老庄。但颜之推不好老庄虚谈，而对《周礼》《左传》颇感兴趣，并“博览群书，无不该洽，词情典丽，甚为西府所称”。太清三年（549），侯景叛军攻陷台城，梁武帝萧衍在囚禁中忧愤而死。就在此时，颜之推首次出仕，担任湘东王右常侍，加镇西墨曹参军。不久，湘东王萧绎在江陵起兵讨伐侯景，颜之推被任为中抚军外兵参军。然而在梁简文帝大宝二年（550），侯景叛军攻陷郢州治所夏口（今湖北汉口），颜之推平生□□次成了囚俘，险些被杀。随后，侯景叛军被击败，湘东王萧绎被拥立为帝，在江陵即帝位，是为孝元帝。颜之推回到江陵，被封为散骑侍郎，奏舍人事，奉命校书。在此后两年时间内，他尽读秘阁藏书。而正当他英年得志之时，西魏军在承圣三年（554）攻陷江陵，梁元帝被俘杀，颜之推再次被俘，遣送西魏。他有意南归，遂举家逃奔北齐，想从北齐借道返回江南故地。可惜在途中，即得到了梁朝故将陈霸先废梁自立的消息，顿感故国不在，留居北齐并再次出仕。颜之推在北齐担任官职共计二十年，相继担任过赵州功曹参军、通直散骑常侍、中书舍人、黄门侍郎等职，并在北齐后主武平年间（570-576）主持文林馆事务，主编《修文殿御览》。此后又逢北周攻灭北齐，颜之推第三次成为俘虏，时年47岁。这一次，颜之推被遣送到长安，授以御史上士。隋文帝杨坚取代北周后，颜之推又被太子杨勇召为学士，并终老于隋文帝朝。从史料记载来看，他人生的□后一段仕隋经历并不得意，不过也正是在这段□后的时光中，他□终完成了《颜氏家训》的撰写工作。颜之推的一生三为□□之人，这种特殊的人生经历使得他特别重视家中子弟的教育问题。在他看来，在那样一个动荡的时代，出仕做官并不见得是个好的选择：不但不能显耀门庭，一旦发生变故，还可能像自己以及自己曾经的同僚们一样，□□被俘，令祖先蒙羞。而颜之推将这一切归结为对儒家正道的背离所导致的结果，他认为，正是因为五胡乱华以来的混乱世局，使得人们不能再像从前那样，专心于自古相传的圣人之学，因而导致大量的士大夫或毫无操守，苟活世间；或进退失据，身死族灭。因此，他认为要想在乱世之中有持守地活下去，还是应该坚守儒学。同时因为儒学并非只是学者们在舌笔间讨论的文字，更是人们在生活中时刻体现出的精神风貌，因此他作《颜氏家训》，就是要强调让家中子弟从小浸润在儒学的环境之中。这样一来，尽管因为天赋不同，不一定人人都能精通经典、擅长文章，但举止行动、礼仪谈吐符合儒家规范却不是难事——而这也正是家训□大的实际功能。也许读书写字可以随时学习，但是一个的人操守、举止却不是能够简简单单就学来的，而家教无疑是培养这些素质的□好途径。《颜氏家训》在内容上主要分为几个部分：□□部分，是整个家训的核心，也就是治家教子之方和为人处世之道。其中包括作为一个大家庭的家长，如何处理家庭中的各种事务；作为一个生活在家庭中的普通成员，如何处理与父母、兄弟、子女的关系；作为一个有良好教养的人，应该如何待人接物、养生送死。第二部分，则是一些具体的教育内容。包括读书的方法、许多流俗讹误的订正等等。这一部分包含大量的古代文学、文字学、训诂学，乃至天文、地理等方面的知识，读起来比较困难。但从另一个角度来讲，这也正是家训的一大特色，即家长无微不至的叮嘱，只要是他能想到的，对子女日后有影响的东西，他都要说上几句。
— 没有更多了 —
以下为对购买帮助不大的评价