• 正脊心法讲记
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正脊心法讲记

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94.67 6.0折 158 全新

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广东广州
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作者高圣洁传讲

出版社中国中医药出版社

ISBN9787513272018

出版时间2022-04

装帧平装

开本其他

定价158元

货号11551694

上书时间2024-08-30

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品相描述:全新
商品描述
目录

第一章 总论

 第一节 十六字方针

 一、世界观与方法论

 二、观察与模仿

 三、针对性与目的性

 第二节 手法治病的原理

 一、手法的定义

 二、手法治病的原理

 第三节 感觉是手法的灵魂

 一、什么是感觉

 二、感觉什么

 三、怎么“炼”感觉

 第四节 手法作用的基石——经筋

第二章 脊柱对人体的重要性

 第一节 重新认识脊柱

 第二节 脊柱与督脉、足太阳膀胱经及

 内脏的关系

 一、脊柱与督脉的关系

 二、脊柱与足太阳膀胱经及内脏的

 关系

 三、从医学观点看待脊柱

 第三节 脊柱与疾病的对应关系

 一、颈椎

 二、颈椎胸椎结合部

 三、胸椎

 四、胸椎腰椎结合部

 五、腰椎及腰椎骶椎结合部

 六、骶椎及骨盆

第三章 脊柱病的分类

 第一节 侧弯类

 一、抛物线形侧弯

 二、斜线形侧弯

 三、反弓

 第二节 错位类

 一、斜卧状、等号状

 二、折角状、Z字状

 三、外出状、左-右-左状

 四、楼梯状

 五、前凸状、后凸状

 六、前上后下状、前下后上状

 第三节 骨盆倾斜

第四章 脊柱病的诊断

 第一节 望诊

 一、头面部望诊

 二、躯干四肢部望诊

 第二节 触诊

 一、俯卧位检查法(“三位一体”

 诊断法)

 二、坐姿检查颈椎

 三、检查骨盆倾斜

 第三节 问诊

第五章 良好手法的推荐条件与

 注意事项

 第一节 良好手法的操作原则

 一、三个“两头轻”

 二、两轻两重

 三、三秒节律与反射弧

 四、借力、“磕头虫”与四个节拍

 五、疼痛阈值

 六、“修渠”与“点豆”

 第二节 良好手法的操作要求

 一、刚柔并济

 二、渗透持久

 第三节 明确目标

 一、“找东西”与“顺藤摸瓜”

 二、链接的重要性

 三、不错不漏不走样

 四、沟通在调理中的作用

 第四节 手法调理中的注意事项

 一、匀速运动

 二、补泻

 三、手法的作用点

 四、异病同治与同病异治

 五、对称性与整体观

 六、如何保护手肘

 七、手法的禁忌

 八、排病反应

第六章 临床篇

 第一节 全息手法的调理五部曲

 第二节 下肢部位的调理手法

 ―、髋关节手法

 二、足太阳、足少阴经筋手法

 三、足少阳经筋手法

 四、收功点穴

 第三节 上肢部位的调理手法

 一、肩胛骨

 二、上肢

 第四节 颈肩部的调理手法

 第五节 腰骶部的调理手法

 第六节 胸腹部的调理手法

 第七节 头面部的调理方法

第七章 常见病的认识及手法治疗

 第一节 颈椎类

 一、眼部问题

 二、咽炎、扁桃体炎

 三、打鼾、气管风鸣

 第二节 胸椎类

 一、感冒发烧

 二、副乳

 三、乳腺增生、乳腺囊肿

 第三节 腰椎类

 一、生理曲度消失

 二、腰椎间盘突出

 三、椎间隙变窄

 四、椎管狭窄

 五、膝关节问题

 六、儿童生长痛

 第四节 肛肠类

第八章 脊柱病的日常预防

 一、行

 二、站

 三、坐

 四、卧

第九章 圣洁心语

 第一节 经验的两面性及所知障

 第二节 矛盾对立统一

 第三节 量变到质变的过程

 第四节 处处留心皆学问

 第五节 得失与修行的三士观

 第六节 信、愿、行对学习治疗的作用

 第七节 庖丁解牛与观想法

 第八节 意、气、力

 第九节 技术与艺术的差异

 第十节 内求法与外求法的区别

 第十一节 自讼



代后记 感恩



内容摘要
第一章总论

第一节十六宇方针

长久以来我一直有个心愿,期盼着考古学家能发掘出与《黄帝内经》齐名,但在历史中有只言片语记载的《黄帝岐伯按摩经》,甚至觉得哪怕只在梦中看一眼也好。这么多年过去了,梦想没有成真,我却一直在思考,如果说经典的价值是传承,那么传承又到底是什么?

当年师父在山上给我埋下一颗种子,我用了三十年的时间让它开出了花,也就是现在的手法。这朵花现在的样子,是师父当年就已经想好了的吗?很多时候,我觉得冥冥之中被引导着所做的一切,其实只是曾几何时别人不经意的一句话,那句话就像是落在湖面上的第一滴水,然后就是一发不可收拾向外涌去的涟漪。但如果真的去追溯,师父所给我的那个东西,其实是含而不发的。

或许,正因为它含而不发,所以无形无相,这样才有可能跨越时空,在每一个时代里,吸收属于这个时代的养分,而顺应时势地展现出它的气象?如果真的是这样,那我觉得传承就是一颗万能的种子,任沧海桑田,文明变迁,它都在实现着祖先的那个本心。

传承是有生命的。

经典又何尝不是如此?一部《道德经》,是帝王家的南面之术,也是战场上的攻伐谋略;是修行人的道书丹方,更可以是寻常百姓的养生之法。我绝不敢自比古圣先贤,认为自己有能力留下某种能够穿越时代的东西。我想我们之所以有经典,是因为历史大部分的信息都会随着时间的推移而流失,而经典恰恰是对这些信息的归纳性总结。既然无法成为圣贤,那么我们是不是可以学习一下古人,至少把一些东西试着整理成纲。当我们有了一个框架、一个指导性方针,只要这套纲领框架一日健在,我们就能以此为支点,在不同的时间、不同的地点,演绎出不同的应用。

我把这套纲领,视作自己看待问题与解决问题的基础,并总结成十六个字,称为十六字方针”——世界观、方法论、观察、模仿、针对性、目的性。

一、世界观与方法论

世界观,既是一个人对这个世界基本规律及其演化出来的样貌的认知,也是一个人认知世界时所立足的观察角度,前者往往取决于后者。中国传统中不太用世界这个词,说自然比较多、而且在传统的语境里,一般不会说我们怎么看自然,而会说人与自然的关系。在传统文化中,我们与自然是分不开的,我们是自然的一部分。

……




精彩内容

本书所阐释的正脊体系全称为“圣洁脊柱全息手法”(简称为正脊手法或正脊心法)。该手法以脊柱为核心,倡导整体观思维,将人体经筋与骨、脏腑、形神一线贯穿,骨正筋柔,阴阳自和。



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