醉美诗书：美得令人心醉的元曲

卷一 离乱曲

断肠人，在天涯

忘忧草，不解愁

凌云志，悲欢歌

柳依依，别凄凄

卷二 未了情

铜豌豆，响当当

怀苍生，忧黎民

是枭雄，亦凡人

弃微名，近林泉

卷三 风尘客

且归去，且归去

功名事，了无痕

当休官，林下见

归隐去，伴云霞

卷四 风物情

窗外雨，相思泪

佳公子，高士心

鸥鹭侣，渔父心

寻梅影，慰寂寥

卷五 相思泪

别离短，相聚长

定不负，相思意

有情痴，死生随

薄幸男，痴情女

卷六 众生相

枝头露，自在心

红尘路，道在心

生无定，死有期

卷七 思古意

千载事，一笑休

倦名利，访灵山

天道微，义昭彰

青冢上，空余恨

卷八 黎民殇

天可鉴，窦娥冤

弃逍遥，忧百姓

未尝苦，安知贫

诉羊冤，唱挽歌

断肠人，在天涯

故乡，在每个人的心中，从来都是一个难解的心结。中国自古即有“父母在，不远游”的传统。离乡，或许是为了蟾宫折桂，实现“一朝看尽长安花”的潇洒快意；或许是被贬他乡，碰着同样的“天涯沦落人”，便湿了司马青衫……

无论如何，离乡都是一种无奈。在古人看来，人就像一棵树，只有把根牢牢地扎在故土中，才能枝繁叶茂，盛开浓荫。传统中八户人家围成一个方方正正的院落，像“井”字形，背对着院子就等于离开自己的老家，“背井离乡”即由此而来。这个古老的象形文字，蕴藏着浓浓的恋乡之情，历经千年风霜也不曾褪色。

漂泊在外的游子对故乡的思念就好像海边的浪潮，纵然他们的心是坚硬的礁石，日复一日地被侵蚀，也难免留下伤心的孔洞。“采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止。靡室靡家，俨狁之故。不遑启居，俨狁之故。”一束束薇菜已经发芽，采一束薇菜，思乡之泪就要落下。然而说回乡道回乡，边防战事还未完结，家又如何回得？《诗经·小雅·采薇》一诗，传唱着战士征夫的一汪乡愁，凄切迷离。

在外颠沛的游子，与戍边人之愁又有何异。李白有妇孺皆知的“举头望明月，低头思故乡”；马致远骑瘦马独行古道，“断肠人在天涯”；纳兰性德乡梦难续，“风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成”。 面对故乡，游子的心底总是翻腾着千层波澜，久久不能平静。孤独的岁月里，午夜梦回时，不眠之人的忧愁逐渐袭来，由淡而深，润湿了记忆。回不去的是故乡，冲不破的是时间建筑的高墙。

人生易老，世事沧桑。与过往的王朝相比，国家民族的变乱，众多民族的聚居，一点点挑拨着元人敏感的思绪，他们的离愁仿佛也更加深切。元代科举时行时辍，因而仕途失意的儒士“多致力于文字之间，以为不朽”。加之少数民族乐曲的传入和繁盛，正如徐渭在《南词叙录》中所说：“今之北曲，盖辽金北鄙杂伐之音，壮伟狠戾，武夫马上之歌，流入中原，遂为民间之日用。”更易表情达意的杂剧和曲子便流行起来。

饱经离难的元人，把自己的情感笔酣墨饱地写入元曲，被传唱于市里坊间，一字字、一声声催人泪下。

渔灯暗，客梦回，一声声滴人心碎。孤舟五更家万里，是离人几行情泪。

马致远《寿阳曲·潇湘夜雨》

在《汉宫秋》里，马致远曾借王昭君（王嫱）之口道出了离乡的一番折磨：“背井离乡，卧雪霜眠。”离开家乡就如同卧于霜雪之上，这是何等的痛苦。而他的这首《寿阳曲·潇湘夜雨》，亦是让人心碎的断肠曲，每一字每一句都敲打着人们敏感的心弦。

潇湘本指潇、湘二水汇集的零陵郡，后来成为湖南一带的代称。宋人爱风花雪月，便封湖南的八处景致为“潇湘八景”。夏秋时节，此地淫雨霏霏，昼夜不停，沉闷而忧郁。尤其是渔灯四暗、夜晚将至之时，淋漓的小雨落在孤舟里，落在缥缈朦胧的水雾间，落在离家万里的游子面庞之上，让人不禁恍惚：在游子脸上肆意纵横的难道不是雨丝，而是自己的思乡之泪？

孤舟总是离索，夜雨更让人惆怅。根据史载，马致远有“二十年漂泊”生涯。当他在日益黯淡的岁月中，流下无奈的泪水；当生命的花瓣即将枯萎，落下蜷缩的残萼，流露在他曲中幽深慷慨的离愁，便更容易让人领会。

……

元曲近市井，或泼辣或幽怨，或感慨或讽刺。 元曲是元杂剧和元散曲的总称。 有着浓烈的人间烟火气，也有着鲜活的泪水与笑声，令闻者同感——一种颤动、一种喜悦、一种叹息。 元曲的生命力就在它的这些表现题材里，生生不息地传承。

本书主要从离乱曲、未了情、相思泪、黎民殇等八个角度，精选经典元曲作品，既有出自大家之手、流传千古的名篇，亦有不见录于一般选本的遗珠，通过优美的笔触为读者讲诉那多年之前的疼痛与寻觅，品味元曲朴素隽永之美。