宁夏文艺评论 2020卷
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作者编者:郎伟|责编:金小燕
出版社阳光出版社
ISBN9787552561746
出版时间2019-12
装帧平装
开本16开
定价58元
货号11505345
上书时间2024-08-28
商品详情
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目录
名家·要义
伦理精神、美学精神与生活哲学的融通——谈谈李进祥的小说创作／李建军
“宁夏故事”里的一曲华美乐章——读“石嘴山故事”丛书／郎伟
本土·实力
生存的本真展示与文学向上的力量——2019年宁夏中短篇小说述评／杨志兰
心藏盛景花枝俏——读邹慧萍女士格律诗／武淑莲
梦回贺兰 ——唐荣尧《贺兰山——一部立着的史诗》读后／张艺
杨军民中篇小说《只想和你唱秦腔》阅读笔记／马晓雁
名作·欣赏
伦理和情欲的搏斗——评胡安·鲁尔弗的《塔尔巴》／李万成
爱、诗歌、文学本质精神——泰戈尔散文诗集《吉檀迦利》析论／刘静
论张爱玲中短篇小说人物的情感缺失／樊文
地域·新作
现实主义女性命运人文观照的探秘之旅——简评石凌小说《明姨》／彭永锋
规避·匮乏·纰漏——《人面桃花》的遗珠之憾／石凌
《七步镇》的人物塑造和地方文化呈现／瓦楞草
年度·白草
石舒清《地动》读后／白草
一部内涵丰富且充满张力的短篇小说——读了一容新作《老实人》／白草
“一些词栽种在黄土上”——读马占祥诗集《西北辞》／白草
年度·邹慧萍
“喊”出来的诗——李增林先生旧体诗读后感／邹慧萍
略谈古体诗词的现代意识——以张孝华古体诗为例，邹慧萍
赋到情深句便工——祁飞龙诗词浅谈，邹慧萍
专题·张铎
心如明镜 真善皆美——读张铎诗集《榆钱儿》／王晓静
生活在尘世间——初读张铎诗集《榆钱儿》／李亮
从乡村到山林从田园到山水／张铎
专题·了一容
看了一容如何为“老实人”画像／韩春萍
论了一容小说的苦难书写／张一博
天道自然（创作谈）／了一容
专题·计虹
多元分化格局与面向价值的写作——计虹小说集《刚需房》论评／兰喜喜
宁夏都市文学新尝试——论计虹小说集《刚需房》的“新写实性”／马加骏
写作，是生命的另一种抵达（创作谈）／计虹
专题·李增林
仰天长啸发浩歌——在李增林文学创作座谈会上的发言／张铎
增色山河 林木繁茂——在李增林文学创作座谈会上的发言／张嵩
增林先生朗诵诗创作的意义／李九华
记忆·留痕
蒋振邦创作年表、获奖情况及书籍出版／蒋振邦
2019年宁夏小说创作年表／郎伟
序跋·品论
苔花如米小，也学牡丹开——“塞上散文诗书系”总序，崔晓华
捎去红枫一片——诗词集《轻抚丝弦唱素秋》序／张铎
拳拳赤子情 殷殷爱民心——刘虎诗文《厚德集》序／张铎
觉悟·诗歌
群像——宁夏诗人及作家速写／梦也
从小事情入手／梦也
以诗的名义为生命正名（外一篇）／禹红霞
宁夏诗歌浅谈／黄金龙
号题·同心
落落蓬的花开得那么小——评马占祥《西北辞》／刘立云
“要素时代”的诗歌要素构成——兼论吴玲的诗集《言土寸心》／柳向荣
孤独的骑士之歌——读马泽平诗集《欢歌》／陈斌
众鸟的翅羽藏在风中——同心诗歌研究／马伟
艺理·探析
从民间舞台走入艺术殿堂——浅谈“宁夏数花”／骆少卿
乡村振兴战略下农民文艺团队建设研究——以银川市为例／钱朝晖
荟萃·综艺
悠悠千古情——《再别康桥》《春江花月夜》朗诵比较谈／哈若蕙
诗歌里的中国情韵悠长——大型原创音乐诗史《寻梦中华》朗诵晚会创作谈／哈若蕙 钱朝晖
红色基因薪火相传——观音乐剧《花儿与号手》／马珊珊
浅议“学习强国”平台抗疫公益主题歌曲／朱玉龙
舞蹈《花儿漫漫》的形象塑造及艺术特色漫谈——舞蹈《花儿漫漫》灵感题记／严 惠
专题·书法
辉煌六十年 走进新时代——庆祝自治区成立60周年全区美术摄影书法作品展策划后记／宋琰
菁华皆从质朴来——马学智小字书法赏读，马文祥
专题·美术
六十年沧桑巨变 六十载春华秋实／王雪峰
画人何以画心——谈谈周一新的画／赵炳鑫
西方雕塑一隅之见——以《全彩西方雕塑艺术史》为例，解怀福
新锐·托举
“世界总量第一”和“全球单一市场票房之最”光环下的中国动漫产业／钟文
泰国青春类型片的艺术特征——以影片《天才枪手》为例／郝天石
音乐写作观念的演化与调和——评达尔豪斯《音乐史学原理》／刘倩
纪录片叙事的修辞性与说服性——以《美国工厂》为例展开论述／刘振
强风吹拂，逆风奔跑——谈谈国产动漫创作发展／马武君
“完美”楷模与真实女性，谁终将“送我上青云”？／丁艺淳孙宁
互联网时代电影的机遇和挑战／王嘉俐
日本动画电影中的东方美学研究／杨晓博
论反腐剧《人民的名义》中反面人物形象的塑造／余国煌
时代变迁中城市男女情爱的艺术性表达——以娄烨电影《风中有朵雨做的云》为例／张含
跋
内容摘要
伦理精神、美学精神与生活哲学的融通 ——谈谈李进祥的小说创作 ◎李建军 在读了李进祥的小说之后，我有很多话想说，因为他是一位很好的作家。 作家应该具有培养人们内心的一种高贵，以及那种善良的对人理解和同情的态度，并且负有从精神上把人们提高的使命。从伦理精神这个层面评价作家，是一个更重要的方面。 在当代作家的某些作品里面，对生活的糜烂意识泛滥，一种仇恨，一种恶趣，而且已经变成作家的无意识，他们以为写这些就是先锋，就是现代性的东西。一种根本的恶、特别的恶、平庸的恶，他们根本不去辨别，尤其是拒绝把善作为叙事的精神组成。这种例子很好多，我就不举了，一些著名作家，甚至获过诺贝尔文学奖、茅盾文学奖的作家都有这方面的问题。写起恶就淋漓尽致、心花怒放、稀奇古怪，但是你在他们的作品里面，看不到善的东西，或许因为他们没有这个能力，他们的作品也就没有呈现出这样一种能力。 读李进祥的小说，我们会发现，他是一个有信仰的人。信仰里包含着善良和爱。在他的所有小说里面，能看出他对美好生活的向往、对生命尊重的情感和态度。 首先，从伦理精神的层面看，李进祥是一位很很好的作家。看完他的作品，我们会感动，觉得人性是美好的，生活亦是美好的，鞭策我们要努力去做一个美好的人。从他的小说中可以看到，人性无意识的恶转化为一种有意识的自觉的善。在宗教意识里，善恶是有报应的，作恶要受到惩罚，当然也可以得到救赎。在《鹁鸽》这篇小说里，一个叫三虎的人经常打鸽子。三虎后来果然得到了报应，但是最后他也变善良了。后来，村里每家屋顶上都有一对鸽子，鸽子象征着人性，象征着善。我们这次去李进祥家，屋顶上果然有鸽子。善几乎体现在李进祥所有的小说里面。比如《带着男人去北京》，这接近是一个善的小说，以理想主义的高度和态度来写人性、写善。一个女人带着生了重病的丈夫去北京看病，车上还有一男一女，男的是干部，女的是他的下属，还有一对年轻的恋人。小说真实地描写当下社会人的情感存在危机，尤其是权力对人性的扭曲与对情感的侵害，但是小说的结尾写的是人性的善良，那个女下属拒绝了她的上司对自己的猥亵和龌龊的挑逗。读到最后，我还想象那个女人包里的钱够不够看病，会不会在下车前丢失。我一直悬着心。后来，她的那个包里，竟然多出来一沓钱。读到这里我特别感动。文学就是要给我们的内心注入这样一种善良。 李进祥有一篇文章，写得特别好，叫《快的世界，慢的文学》，里面谈到了很多东西，主旨是思想感情，是对生活、对文学的辩证和理解，对乡村的态度，包括对文学和对生活负有什么样的责任。他说：“文学总是觉得未来会更好些，世界可以更好些，生活可以更好些，人也可以更好些。”这就是李进祥的文学信仰。他说文学，就是说他自己。文学就是他的信仰。李进祥的文学认知和文学实践是相统一的。 其次，从美学精神来看，我们现在的作家写什么生活的都有。他们不知道美究竟是什么。他们甚至将生活中最丑最脏最恶心的东西，写得淋漓尽致。这是一件很好可怕的事情。 李进祥的作品中充满了那种安定的、宁静的东西。他的叙事世界的本质是和谐。我指的是美学的和谐。他的写作包含着对生活的保证的爱和保证的善，展示了对生活的祝福态度。李进祥的所有小说，和谐是最突出的特征，也是李进祥小说叙事的一个总体的美学原则。 《换水》里面的马清从农村到城里打工，受到那么深的伤害，经历了那么多的痛苦，但最终完成了自己的精神超越，这是一种和谐。 《捋脸》叙写两个女孩子之间的情感冲突，但是最关键的是，整个作品的基调是很好乐观的，这也是一种和谐。 我们的内心有冲突，有各种各样的不平静，因此我们更需要和谐。李进祥作为一位很好的作家，应该是在自己的作品中创造了这样的和谐。 再次，从生活哲学来看。就像李进祥文章里所讲的快的世界那样，我们现在所处的世界确实太快了。我们什么都要讲速度，步子再快一点，生活节奏再快一点。日常生活其实不是这样的。日常生活像小溪一样，是一个缓慢流动的过程，一定要慢，甚至再慢一些。就生活哲学而言，我觉得李进祥选择的是一种保守主义的姿态。这是一种很好成熟的、很好智慧的保守。我们现在很多作家，对于人在现代化背景下应该怎样生活没有深人思考。在李进祥的小说中，却体现出很好成熟的保守主义的成分。“保守主义”不是一个贬义词。对我们固有的财富和经验，采取谦虚的、审慎的、吸纳的、成熟的态度，这叫保守主义。所以从生活哲学来看，李进祥的思考也是很成熟的。比如他对土地和乡村，对我们的传统，充满热情和敬意，很用心地思考和抒写。他爱乡村，爱土地，尊重自己的传统和信仰。他的小说在精神上有一种很好稳定的东西。 最后，关于李进祥的文学成就。对于一个作家的评价，最终我们要从他的文学成就，从他的写作达到的艺术高度来展开。如果一个作家的作品病句满篇
精彩内容
本书稿是一部文艺评论集，精选了2020年宁夏文艺界的各类评论，集中展现了一年来宁夏文学艺术评论界的成果，取材广泛，内容丰富，旨在总结文艺评论界整体工作、呈现状态，发挥文艺批评对于引导创作、多出精品、提升审美、引领风尚的独特作用。
书稿所收录的文章通过对文艺实践和文艺现象的具体评析，揭示评论对象的审美价值和思想意义，探讨文艺创作的艺术方法和内在规律，对繁荣文艺创作、提高读者的欣赏能力具有指导意义。
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