卢卡奇的黑格尔哲学批判

导 言

第一章 从新康德主义转向黑格尔哲学

一 西美尔哲学的影响

（一）西美尔的新康德主义二元论哲学

（二)戴着西美尔眼镜的卢卡奇

（三）对时代问题的理解——《现代戏剧发展史》

（四）寻找救赎的可能性——《审美文化》

二非此即彼的“辩证法”

（一）《心灵与形式》的基本内容

（二）生活与形式的二元论

三 以新康德主义为基础批判黑格尔哲学

（一）在伦理学意义上对黑格尔哲学体系的批判

（二）对克尔凯郭尔“辩证法”的激进化

第二章走近黑格尔哲学

一研读黑格尔美学

（一）黑格尔美学体系

（二）黑格尔对传统美学的批判

二《小说理论》的结构

（一）古希腊世界与史诗

（二）从史诗到小说的理论嬗变

（三）对小说世界的超越——卢卡奇的乌托邦建构

三 从新康德主义转向黑格尔哲学

（一）建立范畴与历史之间的关联

（二）反讽取代二元论

第三章 扬弃黑格尔哲学 

一转向马克思主义

（一）俄国革命的现实感召

（二）思想转变的新旧交锋

二黑格尔主体一客体统一的辩证法与马克思主义研究

（一）物化社会理论

（二）主体一客体统一的辩证法

（三）对实证主义的批判

三超越黑格尔哲学

（一）黑格尔哲学是资产阶级思想二律背反的代表

（二）物质生产实践作为主体一客体统一的基础

（三）工人阶级作为主体一客体统一的载体

四 批评与自我辩护

（一）阶级意识问题

（二）自然辩证法问题

（三）卢卡奇与“黑格尔主义的马克思主义”的关系

问题

第四章以马克思主义解读青年黑格尔哲学

一 反对将黑格尔哲学非理性主义化

（一）对非理性主义代表人物的批判

（二）黑格尔“神学时期”的反神学倾向

（三）黑格尔对实证宗教的批判

（四）黑格尔对实证性概念的历史化与哲学化发展

二黑格尔辩证法的产生与经济学研究的关系

（一)经济学研究对青年黑格尔思想发展的重要性

（二）黑格尔的劳动辩证法

（三）对黑格尔经济思想局限性的分析

三《精神现象学》中的辩证法

（一）黑格尔与谢林思想的分歧与辩证法的提出

(二)《精神现象学》的方法与结构

（三）对“外化”概念的分析

第五章马克思主义本体论的构建

一本体论建构对马克思主义的重要性

（一)本体论建构是马克思未竟的愿望

（二)本体论建构是对流行思潮的回应

二分析黑格尔的辩证本体论

（一）黑格尔本体论的两重性

（二）黑格尔逻辑学和本体论结合的辩证法

三马克思主义社会存在本体论的构建原则

（一）经济优先原则

(二）总体性原则

（三）历史性原则

结语

参考文献

后记

卢卡奇作为西方马克思主义的主要开创者，无论在西方还是我国马克思主义理论研究领域都有极高的声誉。本书以卢卡奇对黑格尔哲学的研究与批判为契机，通过将卢卡奇对黑格尔哲学的批判工作视为一个发生发展的过程，研究卢卡奇是怎样在走近、深入和扬弃黑格尔哲学的路途中，坚定了对马克思主义的信仰并深化了对马克思主义理论的认识。理清黑格尔哲学在卢卡奇思想发展过程中的影响，有助于理解卢卡奇复杂的思想内涵，从而界定卢卡奇在马克思主义理论研究领域中的地位和贡献。