• 和平与得救:《利维坦》的两面
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和平与得救:《利维坦》的两面

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作者黄其松著

出版社人民出版社

ISBN9787010101996

出版时间2010-03

装帧平装

开本16开

定价36元

货号6966036

上书时间2024-08-26

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   商品详情   

品相描述:全新
商品描述
目录
导论
一、现代性危机与霍布斯研究
二、文献综述
(一)施米特论霍布斯
(二)施特劳斯论霍布斯
(三)霍布斯:神学家或者哲学家?
三、研究方法
(一)理解思想:观念史与历史主义的方法
(二)理解思想:解释学的理路
(三)问答逻辑:理解思想的一个视角
四、本书的基本思路

第一章 通过利维坦获得和平
一、自然激情与自然状态
(一)人:自保的贪婪者
(二)人:畏死的理性者
制造利维坦
(一)授权
(二)利维坦:骄傲之王
三、和平:利维坦的尘世职责
(一)主权者的职责
(二)臣民的自由
(三)和平:利维坦的尘世职责

第二章 通过利维坦得救
一、何为得救
(一)永生与死亡
(二)天国与得救
二、原初上帝国的权威与服从
(一)上帝国的建立
(二)上帝国的解体
三、基督的上帝国的权威与服从
(一)统一的权威
(二)人的实现
四、通过利维坦得救
(一)得救的条件
(二)耶稣及其使者的职责
(三)服从世俗权威而得救

第三章 和平的“导师”:霍布斯的思想与他的时代
一、路德、加尔文与宗教改革
(一)中世纪末期天主教的状况及其文化
(二)路德与宗教改革
(三)加尔文与宗教改革
(四)路德、加尔文论教权与君权的关系
二、霍布斯的历史世界:从宗教改革到英国内战
(一)英国的宗教改革
(二)英国内战
三、和平的“导师”:霍布斯写作《利维坦》的意图
(一)国民的“导师”:霍布斯政治著述的目的
(二)霍布斯的“问答逻辑

第四章 理性抑或信仰:霍布斯的思想与现代性危机
一、理性还是信仰:世俗化时代霍布斯的选择
(一)人世修行:霍布斯的历史世界之精神基础
(二)理性还是信仰:霍布斯的选择
二、上帝的归隐:现代性危机探源
(一)碎片化的表面生活:现代性危机的社会表现
(二)世俗化:社会生活“古”、“今”之变的中轴
(三)上帝的归隐:世俗化背后的“神一人”之变
三、寻求存在的意义:对社会正义底线的期望
(一)正义:政治制度的首要价值
(二)超验正义:社会正义的宗教之维
(三)对社会正义的期望:一种对存在意义与价值的筹划
结语面向霍布斯的政治一神学研究
参考文献
后记

内容摘要
    我们在前文的重点是放在人的自然欲望上,按照霍布斯的逻辑,这种自然欲望会让人类进入一个“每个人对每个人的战争状态”。这是霍布斯强调的是人类本性的两条假设之一,还有一条是自然理性的假设,它使人人都把死于暴力作为自然中的至恶努力予以避免。而且,我们知道,正是这种畏惧暴死促使人理性地思考,并很终引领人类走出战争状态,建立有令人慑服的公共权力的社会。那么我们的问题是:这究竟是一种怎样的理性思考,又是如何建立公共权力的?对于如何建立公共权力将在下文分析,下面我们主要分析为什么对暴死的恐惧会让人理性地思考。

    霍布斯确定无疑地认为找到了人性的两条基本假设,在谈到自然理性假设时,他把“死于暴力”称为“至恶”(supremeevil)。这就让我们觉得非同一般了。因为在前面的分析中.,对于自然欲望导致的战争状态——一种人间地狱式的甚至连社会都没有的生存境况,霍布斯都坚决反对给予任何道德判断。而在此,他一开始就很好明白且肯定地把死于暴力作为一种“至恶”,这似乎向我们暗示了什么。霍布斯把战争状态认为是人的自然欲望的必然结果,是不可避免的。因为这是人的本性,人的自然。而把死于暴力作为一种“至恶”——一种人人渴望尽力逃离的对象。这说明霍布斯在认为暴力死亡是一种“至恶”时,他就已经做出了道德判断。暴力死亡是一种“至恶”,那么避免暴力死亡就是一种德行。也就是说,暴力死亡为人类有德行的行为提供了一个原点,也为对人类行为进行道德评判提供了基点式的标准。因此,避免暴力死亡就是一种人为,也是一切人为的基点。

    ……

精彩内容
《和平与得救:<利维坦>的两面》共4章。前两章重点对《利维坦》进行文本解读。这种解读是从两个层面展开的:一,制造利维坦以维持社会的和平、秩序与安宁;二,为了获得拯救而成为上帝的选民应该服从主权者、服从利维坦。第三章重点讨论霍布斯与他时代的关系,即分析是什么历史因素触动了他的思考、促使了他的写作,他的写作又体现了他对时代问题怎样的回答。本章主要关注的是面对一个内战不断的社会,霍布斯如何设想使之获得和平。第四章则是从时代的精神特征角度深化这种讨论。作者认为,霍布斯的时代是一个世俗化迅速蔓延、渐趋理性化的时代,也可以说是一个现代性方兴未艾的时代。这是不易为常人所能感知的时代的深层次精神气质,而敏感的霍布斯感知到了这种精神气质、甚至也感觉到了它可能带来的结果,即社会的与服从关系的混乱、信仰凋落的种种社会后果等等。这与施特劳斯所讲的“现代性危机”的社会表现极其相似,基督徒霍布斯用面向上帝而生的“利维坦”重建、重申基督教信仰,以此反对世俗化浪潮,抵御虚无主义的蔓延。 

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