蒙田随笔

米歇尔·蒙田（1533—1592年），法国十六世纪人文主义思想家、作家、怀疑论者，他是人类感情沉静的观察者，更是他自己内心真诚的抚育者。

爱默生、尼采、房龙、德·塞****、查理、索雷尔、孟德斯鸠、伏尔泰、霍尔巴赫、狄德罗、比丰、德利尔等众多名家都对蒙田的随笔极尽赞美之词。

译者：霍文智，女，1980年代生于天津，诗人、短篇小说家，译有格特鲁德·斯坦因的《软纽扣》等图书。

译者语 / 1

论悲伤 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯ 1

论懒散 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯ 9

论撒谎 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯ 11

论恐惧 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯ 21

论想象的力量 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯ 27

以个人之见分别真伪，则为狂妄 ⋯⋯⋯⋯⋯ 47

论节制 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯ 57

论说话的快与慢 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯ 69

论发怒 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯ 73

灵魂无益空耗，日渐失去本真 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯ 87

感情超越自身 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯ 93

若不满足，欲望更强 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯ 107

论残忍 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯ 119

讨论哲学就是学习死亡 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯ 145

幸福与否，死后方能定论 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯ 175

论儿童教育 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯ 181

论良心 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯ 241

论书籍 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯ 249

论言过其实 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯ 271

论身居高位的难处 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯ 277

论我们行为的变化无常 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯ 285

论三种交往 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯ 299

论悔恨 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯ 319

蒙田生平年谱 / 341

对因迷茫、焦虑、抑郁而干裂的心，它无疑是一泓清泉。

蒙田乐醉于田园生活，在那宁静而富有情调的乡间，他对灵魂、真伪与良心、欲望与节制、书籍与幸福、身居高位等诸多话题作了深入的思考，并发表了超远的独见。其细腻的情感与深邃的哲思，影响了他之后的诸如爱默生、尼采、孟德斯鸠、伏尔泰、狄德罗等众多名家，也让无数普通读者于思辨中自悟，找到了生活的本真。

本随笔集从《蒙田随笔全集》中精选精译的文章，大多都关涉困扰人生的重要议题。透过这些篇目，可以大致体会到蒙田所关注的生命的可贵特质，比如，在《讨论哲学就是学**亡》一篇中，蒙田谈到了自己的人生哲学以及对死亡的理解；在《论书籍》中，他对自己读过的书加以评论，介绍了自己的读书方法；在《论三种交往》中，他描写自己写作的书斋，并论及如何阅读与思考……

媒体/名人评论：

在父亲乡下的领地，在圆塔三楼的藏书室，他在“死得其所的艺术”中找到了自己的戏份，即一个退隐者的自由、静谧与闲暇，他优游于他的笔底，优游于人类的心田，他写作的素材无他，正是他自己。

——倪泰一

蒙田无疑是写随笔的第一流大师，他的文学成就举世公认。蒙田不属于学术界，不属于任何界，仿佛天地间突然生出了这样一个朴素又聪慧的人，撇开一切理论，用最本真最直接的方式探究人性和人生的问题。他把哲学带回到原初的状态，使之重获永恒的品格。他没有创立任何可以供后来的哲学家继承或批判的学说，却用人文主义精神熏染了近代哲学，给哲学注入了一股清流……

——周国平