奥斯卡·王尔德的叛逆叙事

杨子莹，1982年生，吉林市人，比较文学与世界文学博士，吉林医药学院副教授。

研究方向为欧美文学，主要从事高校英语教学工作。已主持、参加省级和校级教科研课题二十余项。发表CSSCI论文一篇、省级期刊论文八篇，其中三篇论文荣获第十六、十七届吉林省高等教育科研成果奖三等奖。

第一章王尔德的创作及其背景

第一节家庭文化环境的影响

第二节维多利亚时代的机械主义与意识形态冲突

第三节王尔德文学创作的阶段性发展

第二章《画像》的叙事艺术:三位一体的寓言第一节传奇、小说、美论的汇集

第二节《画像》的寓言性叙事

第三节寓言性和现实性矛盾运动的其他表现

第三章短篇小说:思辨的灵异叙事

第一节形式与内涵的新异性

第二节小说中的命运之谜与科学之光

第四章《快乐王子集》:成人性与诗意性的童话第一节王尔德童话的成人性和诗意性

第二节王尔德童话的叙事魅力和

第五章王尔德喜剧的精致结构与伦理叙事第一节王尔德喜剧中的叙事因素特征

第二节王尔德喜剧叙事艺术的蕴藉

第六章王尔德叙事艺术的美学追求

第一节

对风格的自觉追寻

第二节

唯美的形式创造

第三节

形式与内容的矛盾运动

第四节浪漫主义的图景与精神

第七章对王尔德现象的若干理解

第一节爱尔兰情结与追求自由解放的时代要求

第二节在反抗社会中生发出的罪与美

结论

参考文献

中文文献

外文文献

附录

附录一王尔德作品年表

附录二《道连・葛雷的画像》序言中译改译(依序为

《王尔德全集》原译、改译、英文原文)

第一章王尔德的创作及其背景

奥斯卡・王尔德属于拥有丰富的生长背景、教育背景和社会活动背景的作家，因此，他受个人童年经历和家庭因素的影响，比其他作家要重要得多。这就是说，对王尔德的叙事艺术进行研究，就必须在较大程度上采用能够印证他生活实践特征的资料信息，运用传记批评、心理批评和主体论批评的研究方法展开。但是，笔者并不赞同文如其人、风格即人格、文学即人学之类的标签式的简单化说法。所以，尽管笔者并不否认作家的一般世界观，特别是其中的审美趣味在其整个创作过程中具有举足轻重的作用，但在具体的作品分析中，还是要自觉地把作家和作品进行必要的区别对待。

重视王尔德童年经历的理由还在于，科学以定性定量的研究为基本方法，文学则不同，它以模糊和测不准研究为基本方法。科学的对象通常不包括复杂的主观因素，而文学研究的对象总包含复杂主体的复杂个性。因为文学艺术现象总是通过复杂的矛盾运动和审美意识创造出复杂的文学客体，处处包含人的状况、人的审美想象和审美情感，以此揭示生活的真帝，表现主体的追求和灵魂。因而，虽说文学即人学的说法过于笼统疏阔，但其中也有道理。正如约翰・沃尔夫冈・冯・歌德指出，“我们不认识任何世界，除非它对人有关系;我们也不想要任何艺术，除非它是这种关系的摹仿”。文学的活动只关心与人有关的事物，一切与人无关者都不会引发作家的艺术兴趣。

所以，若是抛开对作家的主体性研究和理解，就无法从根本上研究文学。为此，本书把对王尔德的传记批评视为对其主体性研究的重要方面，置于全书的开端予以讨论。

文学主体性的研究需要调查和分析作家的个人经历，特别是其幼年经历。就像格奥尔格・威廉・弗里德里希・黑格尔在《小逻辑》中指出的，“人们知道了一个事物的开端，就可以根据中介的原理，循序认知该事物的后来发展””。所以，对作家、艺术家幼年经历的研究，不人仅具有发生学的意义，而且具有某种哲学意义。作品中包含的艺术人格自觉，是衡量一个作家的审美要求和满足这要求的审美创造力的重要标准。艺术人格自觉既是伴随作家的生活体验和审美经验积累而形成的，又是在创作活动中不断成熟起来并显现于创作活动中的。归结起来就是，审美活动是文学主体的艺术人格自觉发生对象化的产物，是审美主体占有审美客体并在改造审美客体的同时改造审美主体自身的过程。

诚然，强调文学主体性的研究不应脱离主体存在的具体历史条件，也不应与具体的文学传统相割裂，因为个体的创作活动总是继承前代的创作活动，归根结底总是社会历史生活的产物。正如马克思所说:“人的本质并不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是……

爱称兰作家奥斯卡·王尔德(1854-1900)在世界文学史上素以戏剧性人生经历和风格独特的文学创作著称，他所倡导的唯美主义艺术主张，历来也颇受思想理论界的误解。事实上他毕生宣扬的反世俗、反主流理论主张是具有强烈的反殖民主义、反资本主义伦理道德性质的。本书兼顾当代世界前沿的研究方法，着重阐发王尔德叙事艺术有别于其他作家作品的个性化风格特征，即机智的、绵里藏针的幽默讽剌，以及悖论式的反潮流语言艺术，极具浪漫传奇色彩的童话和小说创作的艺术原理，为揭示王尔德创作风格之源、解读他的唯美主义理论实质探索出崭新的理论思路。