座敷童子的故事

日本知名童话作家（1896-1933）。宫泽贤治的童话具有强烈的个性色彩，善于以诗化精致语言，描绘出浪漫唯美的意象。他的很多作品被编入日本的中小学国语教材，人们可以从他那看似简单却蕴含着深刻的哲理的故事中，读出人生百味。

座敷童子的故事

 银河铁道之夜

 白头翁

 狼之森林、篓筐森林和小偷森林

 虔十森林公园

 青蛙的橡胶靴

 鸟房子老师和老鼠阿福

     讲一讲我们这一带座敷童子的故事吧。 一个大晴天，大伙儿都上山干农活儿去了，留下两个孩子在院子里玩耍。大大的宅子里，一个人也没有，一切都是静悄悄的。 就在这时候，不知从哪个房间里，传来了“唰唰……唰唰”的扫地声。 两个孩子肩膀紧紧贴在一起，蹑手蹑脚地走进了宅子。可是，每个房间里都是空荡荡的，没有一个人。装武士刀的箱子，默不作声地待在原地。围墙边的柏树，终于发出了新芽——哪里都没有一个人影。 又传来了“唰唰……唰唰”的扫地声。 是远方的伯劳鸟。在啼叫，是北上川湍急的流水声，还是有人在簸豆子？两个孩子猜来猜去，可是屏住呼吸竖起耳朵再听听那声音，又觉得好像哪一样都猜得不对。 的的确确是有“唰唰……唰唰”的扫地声，保证没有听错。 他俩更加小心翼翼地在宅子四处转了一圈，每个房间里，依旧是空无一人，只有明亮的阳光，倾泻了进来，照亮了地面。 这，便是座敷童子显灵了。 “转大道，转大道！” 这天，这家人招待孩子们来家里玩耍。十个孩子一边大声唱着歌谣，一边互相牵着小手，围成一个圆，在宅子里转着大圈。 转啊转，转啊转，孩子们愉快地玩耍着。 转着转着，不知什么时候，十个孩子变成了十一个。 没有一张脸是不认识的，也没有一张脸跟其他孩子是一样的，可无论怎么数，都是十一个。一个大人跑来说：“多出来的那一个，就是座敷童子咯。” 可谁是多出来的那一个呢？孩子们显得有些不知所措，只是瞪着大眼睛，规规矩矩地坐着。他们都想告诉大家，自己保证不是座敷童子。 这，也是座敷童子显灵了。 还发生过这样一件事。 有一个家族的本家是大户人家，每年农历八月的月初，都会叫亲戚家的孩子过来，所有人一起祭拜如来佛祖。那一年，有个孩子得了麻疹，不能一起参加。 这孩子每天躺在病床上，嘴里不停嘟囔：“我也想去祭拜如来佛祖，我也想去祭拜如来佛祖。” 一天，本家的老奶奶去看望生病的孩子，她抚摸着孩子的头，说：“等你病好了，我们再办祭拜仪式，你就快快好起来吧。” 到了九月，孩子的病好了。 于是，大家都被邀请到了本家的宅子里。可是，其他的孩子一点儿也不开心，祭拜仪式被推迟了这么久，就连铅制的兔子玩偶也被本家奶奶探病时送给了生病的孩子，没有他们的份儿了。 “都怪那个小子。”孩子们背地里说好，等他来了，谁也不要跟他一起玩。 “喂喂，他来了！他来了！”正当大家在屋子里玩的时候，一个孩子突然喊道。“好，我们躲起来！”说着，孩子们就都跑到了旁边的一座小房子单． 你猜怎么着？本应该刚刚才到大门口的小病号，竟然端端正正地坐在那个屋子的正中间。他瘦骨嶙峋，脸色苍白，哭丧着一张脸，手里还抱着一个崭新的小熊玩具。 “是座敷童子！”一个孩子大喊着跑了出去。大家也都哇哇大叫着逃开了。座敷童子哭了起来。 这，还是座敷童子显灵了。 还有一天，北上川朗明寺池潭的船夫，跟我讲了这样一件事： “农历八月十七日晚上，俺喝了酒早早就睡了。迷迷糊糊中，听见对岸有人在喊‘喂——喂——’，俺就起身走出草房。那时候，月亮正挂在头顶上。俺急忙划船到了对岸，就看到一个小家伙，长得还挺清秀，穿着带有家徽的和服，腰间佩着把长刀，套了一条和服裤裙，脚踩一双白色带子的草鞋，正一个人站在岸上。俺问他要不要渡河，他说要，然后就上了俺的船。估摸着划到了一半，俺装作没事人似的偷偷瞄了他几眼。这小家伙手放在膝盖上，正仰起脑袋看着天，乖乖地坐在那里。 “俺问他从哪里来，要到哪里去。这小家伙嗓音可好听了，他回答说，在笹田家待了很长一阵子，待腻了，想换个地方。俺问他为啥待腻了，他没说话，笑了笑。俺又问他想去哪里，他说要去更木的斋藤家。到了岸上，那小家伙突然就不见了。俺坐在草房门口，心想，刚才是不是在做梦啊。但后来一想，应该是真的。从那以后啊，笹田家过得可惨了。你再看看那更木的斋藤家，主人大病痊愈，儿子也顺利从大学毕业，已经混成个人物啦。” 这，就是座敷童子显灵了。P2－6

宫泽贤治的童话多以小动物为主人公，如青蛙、小鸟、猪和野兔，取材于草原、天空、彩虹和月光，充满想象力，富有浓厚的大自然气息，堪称“自然童话”。宫泽贤治在童话中寄寓了对大自然、对社会、对人生的探索和思考，满溢着对生活的美好感受，真挚而深邃，浪漫而冷峻，善良而慈悲，具有独特的人文气质，堪称“哲理童话”。宫泽贤治的童话能唤醒人们心中的美善，赋予青少年不畏风雨的生命力量。本册收录了《座敷童子的故事》《银河铁道之夜》《白头翁》《青蛙的橡胶靴》等。