全国教育会联合会史(精)/中国现代教育社团史

第一章全国教育会联合会的酝酿与成立

      全国教育会联合会是中国教育现代化进程中的重要教育会社，对推动中国现代教育改革和发展起着相当重要的作用。趋新士人群体意识的出现和新式教育发展的需要，推动了新式教育会社的萌生与发展，并最终促成了全国教育会联合会的成立。考察全国教育会联合会酝酿和成立的过程，有助于了解当时的时代背景和某些尚未弄清的史实，能够为全面研究全国教育会联合会提供坚实的基础。

      第一节趋新士人群体意识的出现与新式教育的兴起

      全国教育会联合会的成立并非偶然，而是教育界民间力量长期积累的结果。它的出现，主要得益于清末民初趋新士人群体意识的形成以及新式教育的不断发展壮大。前者的出现是全国教育会联合会成立的基本保证，后者的兴起则给全国教育会联合会的成立奠定了坚实的基础。

       一、趋新士人群体意识的出现

       清代的教育制度基本沿袭隋唐以来的旧制，科举入仕是大多数士人的首要

追求，从而在全国各地形成了一个由接受过儒家学说教育的士子组成的传统士人阶层。这是一种以科举为中心的教育体制。它把孔子儒学作为千年不变的准则，在科举考试中强调内容和注释的统一标准。“四书”要遵循朱熹的集注，“五经”要依据朱熹和程颐等人的注疏，否则便会被视为离经叛道，不能被列入录取的范围。考生们在考试时须“代圣贤立言”，假设自己就是古人，按照他们的 想法和口吻进行写作。

       这种陈腐的教育体制危害极大，造成了传统士人在知识结构上存在着严重的缺陷。晚清维新运动的领导者康有为曾评论道：

       诸生荒弃群经，惟读“四书”；谢绝学问，惟事八股。……但八股清通，楷法圆美，即可为巍科进士、翰苑清才；而竟有不知司马迁、范仲淹为何代人，汉祖、唐宗为何朝帝者；若问以亚非之舆地，欧美之政学，张口瞪目，不知何语矣。

       康有为的科举道路并不平坦，他一直没有考上秀才，后来凭借祖荫才获得国子监生的身份，并得以晋身举人和进士。他的话语不排除带有酸葡萄的味道，但大多数的士人严重缺乏自然科学知识，甚至对与科举无关的历史和现状都一无所知确属事实。

       儒学是中国传统士人价值观念体系中的核心部分。从汉代独尊儒术开始至明末清初，这一价值观念始终呈现出一种超稳定性。土人的寒窗苦读，不过是为了“学得文武艺，卖与帝王家”，并没有主动参政议政的观念。清代奉行闭关锁国政策，更使中国社会长期处于封闭状态，与外界缺乏物质和信息的交流，失去了变化与发展的外部动力。由此带来的后果就是，传统士人们有着强烈的文化优越感，自以为“天朝君临万国”，“海内外莫与为对”，知识结构和价值观念体系远远落后于欧美各国。

       1840年至1842年间，中国和英国之间爆发了第一次鸦片战争。中国在这次战争中的失败，使传统士人的文化优越感大受打击，思想观念发生了剧烈动摇。

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