林文铮诗文集:::

一文章

波德莱之悲剧(Charles Baudelaire)波德莱之恋爱观...

法兰西民歌研究.....

欢迎萧伯纳的意义何在?....文艺的水准..........

作《西施》之前后............

《西施》(五幕剧)剧情说明......东天目见闻录..........

《西施》跋........

话剧运动之挫折及其前途....法国中学生活素描........所望于杭州作者协会......抗战时期戏剧音乐运动的原则色空漫谈.......

漫谈法国诗风

编后漫谈...

诗圣梵乐希论.

文艺与政治，

中西文艺之交流

蔡孑民先生二三事..

法国著名小说家比埃・米尔对孙中山先生的回忆:

二剧本..

易水别(三幕悲剧)香妃(三幕悲剧)西施(五幕悲剧)巴黎晚报(独幕剧).

三诗歌..不复返

齿牙..

湾西(Wansee)利悦士(Liege)之晨光国立艺术院院歌

新年同乐歌

苍茫楼咏

哀法兰西

野马

自叙..

昆明翠湖柳

落雁咏・

晚眺.

题悲鸿赠《猫图》古体.

古今中外诗人交响曲

先岳蔡孑民逝世三周年纪念・

象牙塔

巴黎丁香花

悲天曲.

吊梵乐希.

错错歌(十五首)

苍茫楼诗稿

苍茫楼诗稿七首(月正圆等)

苍茫楼诗稿七首(八风轻等)

苍茫楼诗稿十二首

苍茫楼诗稿(邯郸梦等)

苍茫楼诗稿六首

苍茫楼题画诗稿

苍茫楼诗稿(哀土伦法舰队等)

苍茫楼诗稿(断续缘等)

苍茫楼诗稿十三首

苍茫楼诗稿(前奏曲等)

七曲外六章

四译诗

祷玫瑰词

败绩

恶之华集(节选)

波德莱之悲剧(Charles Baudelaire)

乍力波德莱是在一八二一年四月九日生于巴黎。其父约瑟本为香槟乡人之子，而家素富裕，故自幼即受有极完善之教育。及长尝与当代革命家交游，同时又极有美术兴趣，态度异常温和高雅，终身保持其十八世纪之礼仪。乍力颇有乃父爱美、高雅之遗性。约瑟晚年续弦，乍力为其后妻佳罗林之子。诗人诞生时，母氏年方二十七而老父已逾花甲，年龄相差殊甚，诗人内心之不平衡或缘是故也。母氏天性慧悟活泼，慈和而虔诚，原籍伦敦，故颇有条顿民族之风度;乍力幼时，母氏即兼授之以英法两文。约瑟以晚年得子，故爱之如掌上明珠。家居无事，常携幼子漫游巴黎公园或郊外幽林。此为诗人最幸福之时期也。无何，慈父见背，诗人年仅六岁，受此莫大之打击，顿落于孤寂之境。翌年母氏偕孤子转嫁阿碧克将军。大凡孤子对于其继父，总含有嫉妒之心，加之诗人天性灵敏豪放不拘，诚非武夫所能了解。阿碧克将军虽未尝虐待乍力，而终不免以其军人之纪律治家。父子之间，始则格格不相投，终至决裂如水火不相容，诗人遂日陷于伶仃孤苦之境矣。

兹为简明起见，略分波氏生平为三时期。

少年时期。波氏初肄业于里昂中学，因不容于家庭，遂留校为寄宿生;无何，阿碧克将军迁寓巴黎，乍力亦随之而转就大路易中学;在校成绩颇优良，惟品性放逸，屡有越轨之行动，雅不见容于师长，毕业时几致背榜。波氏尝偕其家庭漫游法兰西南部，终以性格不相投，毅然独返巴黎，度其浪漫生活。是时波氏尚弱冠而挥金似土，广交文艺界巨子，对于家庭，坚持其为文人之决心，竞大触继父之怒。适有海船欲往印度，将军以为旅行可变易少年之顽性，遂勒令波氏放洋经营商务。诗人因素羡慕异乡风味，遂将计就计，屈从继父之严旨。航海至南非洲托哩屿，诗人抑郁无聊，几至病卧不起，且誓死不愿经商而坚欲返国。船主怜其孤苦，遂遣之转乘他舟返法兰西。前后航行凡十月之久。此行对于波氏将来之作品颇有影响，《恶之华》诗集中所描写之印度风味即溯源于此。

成熟时期。一八四二年波氏返巴黎，适年已二十一，遂继承其先父约瑟波德莱之遗产，约七万五千佛郎。诗人既不受母氏与继父之节制，遂纵情放欲，肆意挥霍，高居华室，大宴宾友，衣奇服以炫人，或以骇人之怪语欺弄当时之市侩。《恶之华》诗集之首数十篇亦于是时起草。波氏尝与诗家郭绝(Gautier)、大批评家圣不甫(Sainte-Beuve)交游甚笃;对于诗圣器俄(Hugo)只赞美其艺术而雅不喜其人品，盖性情不相投故也。

波氏偶于巴黎某戏院中遇见一群恶少，正欲凌辱一位杂色女伶，一时慨愤，抡拳击散恶徒，以其君子绅士之臂挽护少女回寓;久之遂发生关系而为波氏终身之黑魔。女伶天性野逸俗劣，贪财无耻，日向波氏索取不厌，诗人虽已贫乏，但一片慈悲，不忍鄙弃之，而始终供给其生活费。二年后，家产花去过半，竟与家庭大起冲突，阿碧克将军遂召集其家族，议决限制波氏每月之用费，并收拾其余产，转托某长老经理之。波氏从此失却自由，以借债为生，终身受困于金钱之缧绁，凄惨无天日矣。

诗人虽日处愁城之中，而仍工作不息，因天性慎重怪僻，雅不愿以其诗集示人，或受友人之催促而后稍披露数篇于各杂志上。波氏颇努力于文艺批评，当时之沙龙(美术展览会)常有波氏极精彩新颖之评论，故一跃而为评论界之巨子。尝受诽谤之浪漫派大画家德拉夸最为波氏所赞美崇拜。一八四八年，法国第二次革命爆发，波氏固愤恨其继父之压迫，亦加入革命党，挺枪奔走于巴黎，大呼格杀阿碧克将军，盖在波氏心目中，阿碧克将军可代表一切黑暗凶恶之势力也。但革命之工作终不适合于波氏之浪漫天性，无何，遂引退，而仍操其文艺生涯。一八四八年夏间，发表哀佳颇(Edgar Poe)小说集之法文译本。法兰西文艺界之首先认识哀佳颇氏之天才者，波氏为第一人。波氏崇拜之若神圣，盖两人之艺术意趣不约而同，难怪波氏敬爱之若……

林文铮(1903-1989)，广东梅县人，著名中国美术教育家和艺术批评家、翻译家，国立艺术院(今中国美术学院)创办者之一和首任教务长，蔡元培美育思想主要践行者，其以宽阔的视野、学贯中西的学术功底，与林风眠在20世纪上半叶共同倡导发起艺术革新运动，是中国艺术现代化的重要推动者和高等美术教育开创者之一。林风眠、林文铮、李金发被誉称为中国美院历史上的梅州“三剑客”，三人各领风骚，为中国艺术史发展作出了重要贡献。林文铮钟爱文学，他读了很多文学名著，崇拜法国大文豪巴尔扎克。他喜欢写作，撰写文章向报社杂志投稿，作品时有在报刊发表。本书收录了林文铮创作的诗歌、散文、话剧剧本200余首(篇)，以及翻译的诗歌4篇。展现了林文铮的艺术人生。