辽金元--金戈铁马(907-1368)/中华历史文脉故事
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作者编者:张逸尘|责编:毛积孝
出版社河海大学出版社
ISBN9787563065226
出版时间2020-11
装帧平装
开本16开
定价69.8元
货号10779450
上书时间2024-09-23
商品详情
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作者简介
张逸尘,河南平舆人,硕士学历。毕业于河南大学黄河文明与可持续发展研究中心,跟随牛建强教授攻读明清史,主要研究明朝社会史。曾在《黄河报》上发表《大河民风:黄河流域的民俗风情》一文。
目录
辽朝:镔铁帝国
白马青牛的传说
契丹古八部的统治
大贺氏联盟的形成
李尽忠反唐
遥辇氏联盟
耶律阿保机称汗
诸弟之乱
盐池之会
耶律阿保机建国称帝
韩延徽走而复返
目录断腕太后
『小山压大山』
石敬瑭割让燕云十六州
耶律德光南下
耶律阮与述律太后的争权
横渡之约
火神淀之乱
残暴睡王
景宗中兴
承天太后摄政
汉人韩德让
辽宋之争
澶渊之盟
圣宗之治
渤海大延琳起义
萧耨斤篡权
重元之乱
奸臣耶律乙辛
才女皇后萧观音之死
昭怀太子耶律浚之死
辽道宗锄奸
天祚帝东征
耶律章奴欲立新帝
高永昌兵据东京
天祚帝被俘
耶律大石
耶律大石西行
西域建国
血战卡特万
西辽感天太后
西辽承天皇后平乱
花剌子模反抗西辽
屈出律谋权篡位
金朝:白山黑水间崛起的王朝
『生熟』女真
女真始祖函普解怨
女真完颜部的崛起
拒舞头鱼宴
涞流水誓师
宁江州大捷
出河店之战
阿骨打建国
勃极烈制和猛安谋克制的建立
达鲁古城之战
进兵黄龙府
海上之盟
张觉降宋
金太宗灭北宋
金熙宗改革
完颜亮弑君篡位
海陵王迁都
海陵王伐南宋
东京政变
隆兴和议
『北国小尧舜』金世宗
金章宗的『瘦金体』
元妃李师儿干政
胡沙虎叛乱
金宣宗南迁
完颜陈和尚与他的忠孝军
三峰山之战
金哀宗自缢
元朝:来自草原的霸主
蒙古人的起源:苍狼与白鹿的传说
少年铁木真
十三翼之战
班朱尼河之盟
铁木真称汗
成吉思汗西征花剌子模
成吉思汗六征西夏
丘处机给成吉思汗讲道
窝阔台即位
『治天下匠』耶律楚材
拔都西征
贵由到蒙哥的汗位转移
旭烈兀西征
忽必烈与阿里不哥的汗位之争
李璮之乱
攻克襄樊
南宋最后的挣扎
元军东侵日本
敛财大臣阿合马之死
成宗的守成政治
海都之乱
八百媳妇国之战
武宗海山的夺权之路
元仁宗中兴
英宗新政与南坡之变
元文宗与元明宗的帝位争斗
元顺帝与燕铁木儿
权臣伯颜的倒台
脱脱冤案
红巾军起义
元顺帝北逃
北元的建立与灭亡
辽金元大事纪年表
内容摘要
白马青牛的传说 “契丹”在契丹语中是“镔铁”的意思,即坚硬的铁。契丹族以这样的称谓命名自己的民族,体现了自己民族的刚强、不屈不挠。《辽史·地理志》中曾这样描述契丹的疆土:“东至于海,西至金山,暨于流沙,北至卢朐河,南至白沟。”这足以体现契丹国当时的边疆辽阔。 关于契丹族的起源,有一个很好美丽的传说。在中国东北有两条河流:一条河叫土河(今老哈河)。另一条河叫潢水(今西拉沐沦河)。在这两条河流的交汇处,就是契丹族诞生的地方。 根据《契丹国志》记载,契丹人的祖先是天上的仙人,一位骑白马的仙人从马孟山(今河北省平泉县境内)沿着土河一路而来。而有一位仙女忍受不了天宫的寂寞,骑着青牛由平地松林(今内蒙古自治区克什克腾旗一带)沿着潢水而来。正好在潢水以及土河的交汇处木叶山,两人相遇,一见钟情。这两位神仙结成夫妻,后来生了八个儿子。这八个儿子各自繁衍,形成了契丹早期的八个部落。 契丹人建国之后,辽太祖耶律阿保机在两河交汇处的木叶山给白马仙人和青牛仙女建立了始祖庙。他们称白马仙人为奇首可汗,即契丹人的位可汗。称青牛仙女为可敦,即契丹语中“皇后”的意思。据说始祖庙有南北之分,奇首可汗在南庙,可敦在北庙。契丹人并列祭祀奇首可汗与可敦,香火不断,尤其是契丹人出兵打仗的时候,必然要用白马青牛来祭祀自己的祖先。 而在中国古代社会,对于经济的繁荣与社会安定,我们一般都形容其“五谷丰登,六畜兴旺”。但是马用来打仗,牛作为农耕工具,所以人们对于马、牛异常珍惜。契丹民族以马和牛作为祭祀物品,可见契丹民族对祖先的尊重。 契丹古八部的统治 传说契丹族的奇首可汗和可敦一共生了八个儿子,后来八个儿子各自繁衍生息,形成了八个部落。依据八个部落很初居住的地名或者山川湖泊名,它们分别为悉万丹部、何大何部、伏弗郁部、羽陵部、日连部、匹契部、黎部、吐六于部。因为这些部落是史书上所记载的很早的八个部落,所以这些部落被称为契丹古八部。 契丹古八部是由很初的八个父系氏族繁衍发展而来的,彼此之间存在着血缘关系。但是,当时各部落独立活动,部落之间没有共同的。 古八部时期的契丹与中原地区有着密切的联系。契丹部落居住在草肥水清的地方,他们向中原地区献上名马和兽皮,从而换取部落中的其他生活必需品。北魏登国三年(388),北魏道武帝拓跋珪对契丹发起战争,契丹大败。太延三年(437),契丹开始向北魏朝廷进行朝贡。有一次,契丹派遣莫弗纥何辰前往北魏朝廷朝贡,受到北魏皇帝的热情款待。何辰被北魏朝廷的隆重场面所震撼。回到契丹之后,何辰向各部讲述了自己在北魏的所见所闻,各部落羡慕不已。因此,契丹各部争先恐后向北魏朝贡。为了方便契丹与北魏之间经济的交流,北魏在边境地区和龙(今辽宁朝阳)、密云(今北京密云)之间设立榷场。契丹以名马、毛皮这些畜牧产品前往榷场与北魏的中原人民进行贸易。 契丹各部落这种独立分散的活动方式持续了将近两百多年,直至隋朝末年,契丹各部落这种分散的状况才有所改变。 随着畜牧业的发展以及部落的繁衍,契丹人对外扩张的要求日益强烈。与此同时,周围强大的邻国也不断侵袭契丹各部。在这种情况下,契丹各部落为了更好地抵御外族入侵,也为了氏族部落的内部发展需求,各部落逐渐结束了分散的活动状态,开始走向了联合。 每当遇到战争状态,各个部落临时结成联盟,推选出一名酋长作为契丹,指挥部落对外作战。当战争结束之后,这种联盟状态解散,契丹各部落回到分散的生活状态。虽然契丹各部落为了生存,已经开始联盟,但这种联盟仍然具有松散性和暂时性的特点。 P3-6
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精彩内容
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