消息首页搜索举报

中华老学:第四辑:道常无为

正版保障假一赔十可开发票

46.74 6.0折 78 全新

仅1件

广东广州

认证卖家担保交易快速发货售后保障

作者詹石窗,宋崇道,谢清果

出版社九州出版社

ISBN9787522500133

出版时间2020-06

装帧平装

开本16开

定价78元

货号11157739

上书时间2024-09-23

灵感书店

三年老店

已实名已认证进店收藏店铺

在售商品暂无
平均发货时间 10小时
好评率暂无

最新上架

三国儒学本论 ¥62.92

浆果微波干燥理论与技术 ¥27.31

管理学季刊:2020.04:Vol.5 ¥17.98

文明寻思录:第三辑:触摸中国商业文明的时代脉搏 ¥26.96

农历 ¥16.78

新编语文全阅读:下:九年级 ¥23.85

素描静物结构训练 ¥21.57

基于语言信息的决策理论与方法 ¥46.74

社会工作综合能力(初级)过关必做1000题 ¥34.75

商品详情

品相描述：全新

商品描述: 作者简介
詹石窗，四川大学杰出教授、老子研究院院长、道教与宗教文化研究所教授、国务院参事室“国学馆道家分馆文字总篡”、国家社会科学基金学科评审专家、中国老子道学文化研究会副会长、华夏老学研究会会长、世界道家联谊会副会长、福建省易学研究会会长。编著弓0余部，在《中国社会科学》《哲学研究》等海内外学术刊物发表论文260余篇。论著先后获得省部级奖15项，其中一等奖5项、二等奖5项、全国高校人文社会科学优秀成果奖3项。有两部著作入选“国家社科基金成果文库”，一部著作入选国家规划办“中华学术著作外译”项目。

宋崇道，工商管理博士，全真出家道士，三坛大戒天仙得戒弟子，戒号：上元子。中国宗教学会理事，国家十三五规划文化重点工程_《中华续道藏》监委，《中华老学》集刊主编，道德经文化国际交流促进会会长，华夏老学研究会常务副会长，宜春学院宗教文化中心兼职研究员，南昌市道教协会顾问，宜春市袁州区道教协会会长，宜春市崇道宫住持。研究方向：道教文化及应用、王钦若道教思想、文化、《道德经》文化及应用。发表论文多篇，出版专著有《道非常道——道家思想之于公司文化创新范式研究》等。

谢清果，厦门大学新闻传播学院副院长、教授、博士生导师，华夏传播研究会会长，厦门大学传播研究所所长，福建省高校新世纪优秀人才，中华文化传播研究中心主任，《中华文化与传播研究》《华夏传播研究》集刊主编。已在《国际新闻界《《厦门大学学报》《现代传播》等刊物上发表论文170余篇，出版《华夏传播学引论》等著作30部，主编《华夏传播学文丛》《经典与传播研究丛书》《华夏文明传播研究文库》等6套丛书，主持国家社科基金一般项目“华夏文明传播的观念基础、理论体系与当代实践研究”等10余项课题，5次荣获福建省社科优秀成果奖。

目录
特稿

邵雍先天易学思想与《道德经》管窥

——以《观物篇》《渔樵问对》《伊川击壤集》为视阈

老子思想新诠(主持人：宋崇道)

老子“不尚贤”之误解与臆测

《老子》“大美”“上善”论的文艺理论内涵及其意义

从老子“浮屠邦”到莫尔“乌托邦”

——读《和生论》随想兼商榷

老子的生死观探微

《道德经》人才思想探赜

《道德经》中静的思想研究

海外老学研究(主持人：蔡觉敏)

索隐派与《道德经》的早期西译

“老子”消失后的《道德经》阐释

——试论21世纪以来西方汉学家《道德经》

……

内容摘要
邵雍先天易学思想与《道德经》管窥——以《观物篇》《渔樵问对》《伊川击壤集》为视阈
内容提要：邵蘸，谥康节，北宋著名道士、易学家、理学家，师从李之才，学习《周易》。李之才师从穆修，穆修师从种放，种放师从道教祖师陈专，得陈专“太极先天图”(或叫“无极图”)。而陈持的易学思想，就是以《道德经》为主轴。南宋“心学”代表陆九渊就评价说：“希夷之学，老氏之学也。”邵雍则将《周易》与《道穗经》思想相结合，形成“易”“道”“心”“先天易学”思想，理学家程颜评价说：“部囊是当世唯一能谈论宇宙问题的人。”历史学家钱穆评价说：“邵瘫是儒门中的庄周。”我们知道，《道德经》，是中华优秀传统文化的一座丰碑，虽只有短短五千余字，但其却能明天地之来源，揭万物之奥妙，仰观宇宙之变化，俯察世事之沉浮。其博大精深，玄之又玄，纵观古今，终不得见多少学者能悟透《道德经》所有智慧。本文从康节先生邵瘫的部分著作《观物篇》和《渔樵问对》《伊川击壤集》作为理论参考视阔，分五个部分，从“道’的论述、以‘阴’为体、‘道’之体用、观物思想、反者道之动”来窥探康节先生邵雍“先天易学”思想与《道德经》理论相通之端倪。
关键词：邵雍先天易学道德经
邵雍（1012一1077年)，字尧夫，溢康节，是北宋著名的道士、理学家、哲学家、数学家，也是宋代理学诗派的代表诗人。“五代末宋初道土陈专以《先天图》传种放，种放传穆修。穆修传北海李之才（字挺之）。李之才摄共城令，听说邵雍好学，便造访其庐，对他说：‘子亦闻物理性命之学乎？’邵雍愿从受教，乃师事之才，从学义理、性命与物理之学，习《周易》。邵雍将陈持的《先天图》演化为‘象数’休系，即‘先天之学’。他提出‘心为太极’，构造了一个纳自然、社会、人生为一体的宇宙观。”@北宋理学大家程颖“称邵雍为‘振古之豪杰’，曰：‘尧夫，内圣外王之学也。’认为邵雍讲人格修养，可以成圣人，讲经世致用，可以称王称霸。”②张弦生著作所述“先天之学”，即是康节先生邵雍所创的“先天易学”，从《宋元学案·百源学案》中记载欧阳修之子评价康节先生邵雍时可以知道他的思想源流是从《道德经》①思想中吸取的：“雍少笃学，有大志。久而后知道德之归。且以为学者之患，在于好恶先成乎心，而挟其私智以求于道，则弊于所好，而不得其真。故求之于四方万里之远，天地阴阳屈仰消长之变，无所不可，而必折中于圣入。虽深于象数，先见默识，未尝以自名也。其学纯一而不杂，居之而安，行之而成，平夷浑大，不见主角，其自得深矣……按谥法，温良好乐日康，能固所守曰节，谥曰康节先生。”
康节先生的主要著作有哲学著作《皇极经世书》12卷、诗集《邵尧夫先生诗全集》《伊川击壤集》20卷、易学著作《渔樵问对》1卷、《梅花易数》(或称《梅花心易》)、《铁板神数》以及自传《无名公传》，其之所以成为北宋易学大家、理学大家，是离不开其“道学”的滋养，尤其是《道德经》的思想应用研究，将《周易》思想与《道德经》思想相结合，并用“易”来诠释“道”。他认为，天地万物之理都在道教祖师陈抟所传的《太极先天图》中，“图虽无文，吾终日言而未尝离乎是，盖天地万物之理，尽在其中矣”，且认为如果学会用道，天下的事做起来都很容易，“天地之道备于人，万物之道备于身，众妙之道备于神，天下之能事毕矣”（《渔樵问对》）。故理学家程颢评价说：“邵雍是当世唯一能谈论宇宙问题的人。”历史学家钱穆评价说：“邵雍是儒门中的庄周。”
康节先生对《道德经》的独特理解，也引发我们对《道德经》更深层次的认知和探求。本文试图从他的《观物篇》《伊川击壤集》和《渔樵问对》等著作中，窥探其“先天易学”思想与《道德经》理论相通之端倪。
一、“道”的论述
康节先生的“先天易学”思想是借助《道德经》“道”的概念来延展完善的。他认为，道，乃天地之本源，于先天而有，又为无形。而且道能生成天地万物……

精彩内容
本书是由四川大学老子研究院和厦门大学老子道学传播与研究中心联合创办的专业性传播《道德经》研究系列成果的著作。该书分老子生平研究、《道德经》思想体系，《道德经》的版本流变、《道德经》与西方哲学比较研究、《道德经》与儒道释文化研究、《道德经》海外传播研究以及《道德经》研究著作评介等部分，从而展示出海内外老学研究的最新成果。主要论文有《王重民先生的特色与影响》《论中非语言符号的来源》《老子”乐天知命”思想考论》等20余篇。

— 没有更多了 —