世说新语
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作者中华文史大观编写委员会
出版社世界图书出版有限公司
ISBN9787519209056
出版时间2017-11
装帧平装
开本16开
定价46元
货号8851085
上书时间2024-07-21
商品详情
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目录
前言德行第一·仲举礼贤身登龙门舍生取义管宁割席王祥事母王戎死孝郗公吐饭范宣受绢不忘根本罗母焚裘身无长物纯孝之报二吴之哭
言语第二·小时了了覆巢之下偷不为礼志存本朝坐无尼父如来弟子逸少高见道韫咏雪支公放鹤鱼鸟何依景重善对圣德渊重
政事第三·互不相师废物不废为政宽容仁德之辨
文学第四·礼乐皆东服虔作注郭象注庄林公才气嫂言慷慨于支争名谢安压座七步为诗
方正第五·元方答案渭水相持北洛而坐向雄忤旨周王苦争诸葛嫁女鄙视佞人温峤不屈次道直言不近思旷张王相交
雅量第六·顾雍丧子临刑奏琴路边苦李裴遐默受君子之心胜负始分东床快婿搏虱如故人幕之宾太傅泛海王谢优劣谢万逊让处惊不动
识鉴第七·乱世英雄不亲败德山涛论兵乱天下者张翰辞官杨朗为人王应沉江褚裒识材怨不匿善不复为名国之亡征
赏誉第八·玄会嘏涛三叹羊叔从兄不亡王湛不痴不鸣不跃吴中旧姓人之水镜竹林诸子人伦之表庾公怀昔风概简正正始之音使人忘疲位望陵迟主非尧舜海岱清士推荐道生无所不堪东山志立桓温诣谢谢安乡选沐浴此言王堪其人造膝共语袁生开美生性至峭神意闲畅……
品藻第九·功德先后规箴第十·乳母获免捷悟第十一·杨修拆门夙惠第十二·不见长安豪爽第十三·王敦击鼓容止第十四·床头捉刀自新第十五·周处自新企羡第十六·阿龙超脱伤逝第十七·邈若山河栖逸第十八·以爵假人贤媛第十九·暴富不祥术解第二十·阮咸神识
精彩内容
中国古代小说大致可分为“志怪”、“志人”两大类，志怪小说着重记述神怪异闻，而志人小说则主要记叙人物的言行事迹，南朝宋临川王刘义庆编撰的《世说新语》就是中国现存早的文言志人小说。
刘义庆（403-444），彭城（今江苏徐州）人，宋武帝刘裕之弟长沙景王刘道怜的次子，出嗣给临川烈武王刘道规，袭封临川王，曾做过豫、荆、南兖州等地刺史。刘义庆虽然出身帝王之家，但并不热衷政治，他性情简素，喜爱结交文士，当时有名的文士如袁淑、陆展、何长瑜、鲍照等都曾受到他的礼遇。刘义庆勤于著述，一生撰有《世说新语》、《徐州先贤传》、《典叙》、《集林》、《宣验记》、《幽明录》、《江右名士录》等多部著作，但多已亡佚，只有《世说新语》一书较为完整地流传下来。
《世说新语》分为“德行”、“言语”、“政事”、“文学”等三十六个门类，主要根据有关旧闻和著作纂辑而成，篇幅短小，或叙奇闻轶事，或记只言片语，完全写实，并无虚构，鲁迅先生在《中国小说史略》中称其“纂辑旧文，非由自造”。全书共收故事一千多则，记述简练，一般只有数行文字，短的只是三言两语。它以生动传神的笔触，优美精炼的语言，记录了汉末、三国、两晋人物的遗闻轶事，上至帝王将相，下至士庶僧道，而集中于士族阶层，广泛反映了魏晋时代两百多年间的政治斗争、学术思想和社会风尚，是一个时代的缩影。
《世说新语》用大量的篇幅记载了魏晋名士的清谈。清谈是魏晋时期一种特殊的社会风气，它由东汉太学里的清议发展而来。东汉中叶以后，外戚、宦官相继专权，朝政腐败，社会动乱，目睹这些现象的太学生们就常常聚在一起评议时政，臧否人物，渐渐形成一种风气，这就是清议。到了魏晋时期，清议开始向清谈转化，此时王朝更替，朝臣争权，皇室内讧也频频发生，统治阶层内部十分凶险，很多文人因为评议时政而招致杀身之祸，“竹林七贤”之一的嵇康就因为不满司马氏的统治而惨遭杀害。所以士人们大都不敢再涉足政治，而是以全身避祸为要，谈论内容也开始转向玄虚，文人们喜欢借清谈来展示自己超凡的智慧和不俗的情趣。这种清谈之风对中国哲学的发展产生了很大影响。
从这部书中，我们可以鲜明地感受到，魏晋时期的士族文人有着十分独特的审美风尚。他们十分看重人的品性、才情、容止、风度，他们性情旷达，蔑视礼法，追求真我。在具体行为上，表现为饮酒服药，寄情山水，清谈玄理，追求一种安闲适意、无拘无束的生活意趣。这种突出的精神特质和言行风范，被后人概括为“魏晋风度”或“魏晋风流”，对中国思想文化，特别是士人精神产生了深远影响。
《世说新语》有着很高的艺术成就，它运用多种手法，塑造了众多栩栩如生的魏晋风流人物，绘就了一幅多姿多彩的名士群像图卷，王羲之的风流倜傥，谢安的处变不惊，王述的性情急躁，管宁的清高拔俗，王敦的霸气夺人，石崇的穷奢极欲，都在这幅图卷中表现得淋漓尽致。
《世说新语》语言简练隽永，极富表现力。记载人物往往只是一些零碎的片断，但人物个性却在这只言片语中十分传神地表现出来。有的就是民间口语，言简意赅，耐人寻味。语言的简约与当时谈玄的风气分不开，清谈家十分注重语言艺术，讲究含蓄和隽永，语言的机智，应对的巧妙，常常令人惊叹不已，拍案叫绝。
《世说新语》语言艺术上的成功，对后代文学产生了很大影响。唐宋以来，历代文学家、艺术家都从中汲取营养，丰富自己的艺术表现力，如李白、杜甫、苏轼、辛弃疾等人的诗词中都留有《世说新语》的痕迹。此外唐宋诗词中的许多典故就出自《世说新语》，元明戏曲中的一些剧目，如《击鼓骂曹》、《周处除害》、《泰和记》等也都从《世说新语》中取材敷展而成。《世说新语》对于小说的影响则更为巨大，它开创了“世说体”这一文学体裁，其后续作者、仿效者代不乏人，出现了诸如《唐语林》、《明世说》、《今世说》等十余种“世说体”作品。由此可见它对后世的影响力之大。
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