正版保障 假一赔十 可开发票
¥ 33.56 6.0折 ¥ 56 全新
仅1件
作者刁金玲著
出版社新华出版社
ISBN9787516647561
出版时间2021-01
装帧平装
开本16开
定价56元
货号10799533
上书时间2024-07-18
第一章舞蹈创编基础
舞蹈是人类最早创造的无声的符号语言系统,在人之初的各种生活中,行使着传达、叙事、表意以及自我表现的种种功能。舞蹈编导是按照舞蹈特点和艺术规律进行创作和导演的艺术]:作者。在深入而系统的研究舞蹈编导的创编技巧之前,我们有必要对舞蹈和舞蹈编导的基础理论进行一定的了解。第一节舞蹈的基本概念与特征一、舞蹈的基本概念
对于一个投身于舞蹈事业的人来说,弄清楚舞蹈是什么,是十分必要的,而且是首要解决的问题,因为这是认识和把握一切舞蹈工作的基础。用语言文字来说以人体动作为主要表现手段的、动态性的造型艺术的舞蹈,本身有一定的难度,不是一两句话就能完全说清楚的。虽然困难,我们还是要尽一切努力把它讲明白。作为本书的开端,我们研究的第一个问题,就是怎样以一种全面系统、科学准确的方式来了解和掌握舞蹈的基本概念。(一)国内外学者对舞蹈的阐释1国内学者对舞蹈的阐释
我国有着悠久的舞蹈文化传统,历史留传下来的乐舞理论、近现代一些学者和前辈舞蹈家对舞蹈艺术的论述,都是一笔非常宝贵的舞蹈文化遗产,对我们了解舞蹈艺术有很大的帮助。
(1)我国古代学者对舞蹈的阐释
首先,让我们看看我国古代的学者们对舞蹈的一些解释。
《乐记·乐象篇》:“德者,性之端也;乐者,德之华也。金石丝竹,乐之器也。诗,言其志也,歌,咏其声也,舞,动其容也:三者本于心.然后乐气从之。”(今译大意:“‘德’是人性的表露;‘乐’是德行的花朵。金石丝竹,是‘乐’的演奏工具。诗,表达‘乐’的内容;歌,咏唱出‘乐’的声调:舞,表现‘乐’的姿态:诗、歌、舞三者都出自内心,然后乐器才跟着进行共同的表演。)
《嵇康·声无哀乐论》:“和心足于内,和气见于外,故歌以叙志,舞以宣情,然后文之以采章,照之以风雅,播之以八音,感之以太和,……”(今译大意:“这种和谐的精神充实于内部,和谐的气氛就表现到外部来,所以用歌唱来叙述心意,用舞蹈来表达感情,然后用文采来修饰它,用‘风’‘雅’来发扬它,用音乐来传播它.用‘太和’来感召它,·……”)
《礼记·檀弓篇》:“人喜则斯陶,陶斯咏,咏斯犹,犹斯舞”(今译大意:“人欢喜就快乐,快乐就咏唱,咏唱就摇动,摇动就舞蹈。”)
班固《白虎通·礼乐篇》:“乐所以必歌者何?夫歌者口言之也,中心喜乐,口欲歌之,手欲舞之,足欲蹈之。”(今译大意:“人快乐时为什么要唱歌?因为,歌能表达要说的话,心中欢喜快乐,口就要唱歌,手、脚就要舞蹈。”)
朱载堉《乐律全书·吕律精义》:“《诗》序日:咏歌之不足,不知手之舞之,足之蹈之。盖乐心内发,感物而动,不知手足自运,欢之至也。此舞之所由起也。”(今泽大意:《诗》序说:咏歌不足以表达感情时,很自然就要舞蹈起来。因为欢乐从内心发出来,受到外界事物的感动,不知不觉手脚就舞动起来,表现出欢乐。这就是舞蹈的起因。)
我们从上面的论述中可以看出,我国古代的学者们普遍认为“舞蹈是表现人的情感的一种艺术;而人的情感则是由客观外界事物所引起的;舞蹈所表现的情感则是那种用语言和歌唱所不足以表达的情感。”这对于我们认识和了解舞蹈的本质属性有很重要的参考价值。
(2)我国现代学者对舞蹈的阐释
其次,我们再来看看我国现代的著名学者和美学家对舞蹈的一些看法。
闻一多在《说舞》一文中谈道,“舞是生命情调最直接、最实质、最强烈、最尖锐、最单纯而又最充足的表现。生命的机能是动而舞便是节奏的动,或更准确点,有节奏的移易地点的动,所以它直接是生命机能的表演。但只有在原始舞里才看得出舞的真面目。因为它是真正全体生命机能的总动员.它是一切艺术中最大综合性的艺术。它包有乐与诗歌,那是不用说的。它还有造型艺术,舞人的身体是活动的雕刻,身上的文饰是图案,……
— 没有更多了 —
以下为对购买帮助不大的评价