文化自信语境下的国学电视传播研究(以百家讲坛和问津国学为中心)

绪．论

  一、研究背景及问题的提出

  国学，这个延续数千年几经变更的历史名词，在近年变得炙手可热，甚至可谓最近十余年来中国思想文化界的高频关键词。进入21世纪以来，国学热持续高涨：国学为什么现在很热?国学热的形成又有哪些深层次的原因?对此，研究者见仁见智，比较具有代表l生的有这样一些观点：清华大学国学院院长陈来认为，国学热“必定由很多因素促成，其中一定跟中国崛起、经济发展、国民文化自信的增强有关，和社会对文化的需求、认识有关系”千春松认为，“国学热”的出现有它的合理性，“它是全球化和多元化矛盾在中国当下的集中体现，同时也是中国当下政治合法性和道德重建的内在需要的体现”；赵林提出，近年来国学热的出现，“与现代传媒的巨大影响和快餐文化的明星效应有内在联系，也与全球性的文化保守主义潮流相适应，但是它更是近年来中国综合国力增强、大国理想复苏、民族精神振兴等现实状况在文化上的必然要求”0。这些观点基本是从正面对国学热进行充分肯定。

    有的学者则从道德失范、价值真空与社会问题等角度看待国学热的兴起。如贾松青认为国学热是在经济繁荣而道德失范背景下，人们在原有的意识形态不足以完全填补价值真空和抚慰灵魂的时候，寻求的文化支撑和精神家园0；李中华认为国学热是文化自觉与文化认同的需要0；周桂钿认为国学的复兴是为了解决当代社会问题0；王学谦则认为是一种文化浪漫主义倾向0。

    还有的学者认为国学热的出现，是多种力综合作用的结果。如何志鹏认为，“现代的国学热在很大程度上是商业追逐利润的愿望、学人价值认同的诉求、受众求取真知的热情和政府价值缺失的忧虑相互磨合、共同营造的结果”0；何爱国则从六个方面深刻剖析了当下国学热的根源：“一、文化多元、    ·文化认同与文化软实力的需求；二、市场经济的人文诉求，大众媒介的传播；三、思想解放的不断深化；四、海外儒学与海外华人的文化反哺；五、西方后现代主义传播与苏联式马克思主义的挫折；六、现行教育科研体制的深刻缺陷”…。

    尽管思考角度不同，语言表述各异。对国学概念的争论依旧纷争不断，但学者们普遍有这样一种共识：“回首这股热潮的形成，我们看到：是学术、教育、社会团体和传媒等各界的共同努力，才使国学热成为现实。”。与此同时，人们正深切地感受到：“当下盛行的国学热，除了具有与20世纪90年代国学热相同的特征之外，还表现出新的特征，这就是大众传媒的广泛介入。’’@

    1992年，北京大学中国传统文化研究中心成立，并开始筹备《国学研究》杂志。1993年8月16日，《人民日报》第3版发表整版文章《国学，在燕园又悄然兴起》。8月18日，《人民日报》又在头版“今日谈”栏目发......