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中外文化与文论:第47辑

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作者编者:曹顺庆|责编:宋颖

出版社四川大学出版社

ISBN9787569036848

出版时间2020-07

装帧平装

开本其他

定价158元

货号11071157

上书时间2024-07-04

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商品详情

品相描述：全新

商品描述: 作者简介
曹顺庆，四川大学文学与新闻学院学术院长、博士生导师，欧洲科学与艺术院院士，国家级重点学科“比较文学与世界文学”学科带头人。

目录
序言
  纪念杨明照先生110周年诞辰访谈录
海外知音
  纪念杨明照先生
  The Making of a Chinese Critical System：Liu Xie’s Wen Xin Diao Long
  In the Memory of Yang Mingzhao
  宇宙规律与文学样式——试论刘勰的《文心雕龙》
  Appreciating Yang Mingzhao
  Intricacies：What Liu Xie Taught Me About Writing
杨明照先生学术研究
  杨明照先生与川大学派
  师者遗珍：杨明照先生未刊讲义初探
  杨明照先生《文心雕龙》研究始末考——基于新发现手稿的分析
  一生心力在“子书”——略论杨明照先生的“子书”研究
  杨明照先生和他的学生们
龙学新论
  世纪“龙学”的四大名著及理论范式
  《文心雕龙》的性质及其结构体系
  刘勰著述思想理论研究汇评
  原道论与神谕说：汉藏不同的文学起源发生论
  《文心雕龙》中的主体意识批评
  刘勰“数”论
  《文心雕龙》与中国文论成熟期文学人生话语的建构
  构建“隐秀一张力”论的诗歌本体观
  《序志》篇及《文心雕龙》对“文学自觉”的理论自觉
  经学的象征还是文学的隐喻?——刘勰之“兴”新论
  由《文心雕龙》谈中国士大夫的不朽观
  刘勰的文章美学本质论
国际视野中的《文心雕龙》
  《文心雕龙》英译六十年：生成、传播与经典化
  近代日本中国文学史著中的《文心雕龙》
  德语世界的《文心雕龙》研究
  《舞论》与《文心雕龙》比较研究
  当代中国学界对美国“龙学”研究的接受
  比较文学变异学视野中的《文心雕龙》
  利用朝鲜半岛古代汉籍校释《文心雕龙》三则
经典与变异
  文学交流的变异与世界文学经典的形成
  经典的变异——以英文版《中国文学史》中《诗经》为例
  原生语境下古代文论的体与用——以目录学为中心的考察
  朝鲜朝著名作家朴趾源文学思想的本土化价值
  《喧哗与骚动》在中国批评趋势的变异
  一个反形而上学家的“自我批判”——从《悲剧的诞生》看尼采前后期思想变异
  直面异质性：从文学论争看中国当代文学的全球泼展与变异
  比较文学变异学：开辟海明威研究的新领域
  当代化审视下关于民族民间口传文化的特性认知——以藏族口传文化为例
  比较文学变异学与中国哲学“格物致知”的变异思想
  超越文化研究：我国学界与国外学界斯图亚特·霍尔研究的对比与思考

内容摘要
宇宙规律与文学样式——试论刘勰的《文心雕龙》0 P松山(Karl—Heinz Pohl)-
摘要：本文通过对《原道》《神思》《体性》《风骨》《变通》
《定势》《养X》等篇目的综合论述，探讨刘勰对“文…‘风…-骨，，-
“彩…变…‘通…‘X”等中国文论术语的阐释，及其对文学创作活
动的独到认识和观察。《文心雕龙》一题旨在探讨文学本质及其外在
形式的和谐统一。质文并举、情理统一的文论思想使得《文心雕龙》
具有无与伦比的魅力，这亦彰显出刘勰的古典主义精神。刘勰的文
论思想亦体现出其对“通变”这一宇宙规律价值的重视。
关键词：《文心雕龙》  文学创作  “通变”
刘勰《文心雕龙》的成书年代与钟嵘的《诗品》相近(公元500
年前后)，这部作品在中国文学史上有着非常特殊的地位，是中国古
代唯一一部涵盖所有文学领域的论著。0它不仅包括了当时所有流行
的文学形式和类型，还涉及文学的本质以及文艺创作的各种观点，
并且它也和陆机的《文赋》一样，以韵文形式写成，即大部分为对仗工整的“四六文”0，具有构思极其精巧的章节划分以及(几乎)对称的结构。全书共五十篇，分成上下两编，每一篇都以两个(有时是对照的)概念即两个字为题，并以具有总结性质的八句诗(四字一句)结束。0
这里，一个在陆机的作品中就已初现端倪的情况再一次显示出来，那就是陆机和刘勰的文章均不能算作现代意义上的理论著作，因为它们都有着高度浓缩的文学形式。这种形式不仅使对作品的直觉把握成为可能，也促进了读者这种直观感受的形成。尽管如此，两部作品的主题依然是一种“散文性，，的对文学的描述及分类，其目的还在于对文学的认知性理解。这种韵文与散文性表达方式的交叠，在某种程度上也是很多古汉语哲学著作的典型形式(例如《道德经》)。在中国古代，有关哲学(或与之相关)主题的讨论很少像古希腊学者那样进行严密论证，更多时候是模糊的，或者更恰当地说，具有诗的气质。这种特点一方面是古汉语相对开放的句法结构造成的，另一方面也来自许多含义模糊的概念以及比喻性、启示性的表达方式。因此，理解这些作品需要理性与直觉、美学途径的结合，而这种方法在现代西方很大程度上已经为人所熟悉。中国古代文献的这一特点并没有使作品变得了无趣味，结果正好相反，这些文本虽然损失了明确性，却更富张力。这里凸显出来的依然是一个期待视野的问题，对当时的中围人来说，这种高度形式化的文体形式，是最适合用来表述各派别基本情况的表达方式，尽管它们在今天看来似乎有些矫揉造作。
对于这部伟大作品的作者刘勰我们所知甚少(和钟嵘一样)，他的生卒年代没有可靠的记载，一般认为其大约生于公元465年或466年，而对其死亡时间的推测更是从公元522年至539年不一。他应该是在南齐(约501 s02)时期写成《文心雕龙》一书，并一直活到梁朝。出于对佛教的强烈偏好，他最终遁人空门，在南京定林寺}}}家为僧。当时的粱武帝是坚定的佛教支持者，他曾专门派刘勰到寺庙整理出版佛家经藏。但刘勰对佛学的兴趣并没有明确……

精彩内容
     本书为文学文化领域学术研究论文集，收录论文40篇，从“杨明照先生110周年诞辰纪念大会”上提交的论文中精选而出，以杨明照先生对《文心雕龙》的研究为核心，涉及对杨明照先生学术研究生涯的梳理，对新发现的杨明照先生手稿的研究，对《文心雕龙》文本的细读和理论架构、文化结构的分析、《文心雕龙》在中华文化圈乃至英语、德语世界等的国际传播，以及更广视域内中华文化的全球传播现象研究。所收论文均有较高的学术水平，对发扬传统文化、提升文化自信有积极意义。

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